Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΡΗΓΑ ΦΕΡΑΙΟΥ!!ΤΟΝ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝ ΓΙΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΕΙ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ!!

 ΣΗΜΕΡΑ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΤΟ ΠΑΙΖΟΥΝ ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ!!
ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΑΝ ΤΟΝ ΡΗΓΑ ΦΕΡΑΙΟ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΧΑΛΑΣΕΙ ΤΗΝ ΩΡΑΙΑ ΣΧΕΣΗ ΠΟΥ ΕΙΧΕ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΘΩΜΑΝΟΥΣ!!!ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ ΘΕΙΟ ΔΩΡΟ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ "ΘΕΟΥ"!!ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΔΕΝ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΑΦΟΡΙΣΕΙ!!

• Η «Πατρική Διδασκαλία» (1798): Λίγο μετά τη σύλληψη και τον μαρτυρικό θάνατο του Ρήγα στο Βελιγράδι, κυκλοφόρησε στην Κωνσταντινούπολη ένα φυλλάδιο με το όνομα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ανθίμου (αλλά υπό την έγκριση του Οικουμενικού Πατριάρχη Γρηγορίου Ε΄). Το κείμενο αυτό καταδίκαζε τις ιδέες του Ρήγα, της Γαλλικής Επανάστασης και του Διαφωτισμού, χαρακτηρίζοντας την οθωμανική κυριαρχία ως «θείο δώρο» που προστάτευε την Ορθοδοξία από τις αιρέσεις της Δύσης.
• Η Πατριαρχική Εγκύκλιος: Ο Γρηγόριος Ε΄ εξέδωσε επίσημη εγκύκλιο με την οποία διέταζε την κατάσχεση και τον αφορισμό του έργου του Ρήγα «Νέα Πολιτική Διοίκηση», καλώντας τους πιστούς να μην διαβάζουν τα επαναστατικά του κείμενα, καθώς ήταν «ενάντια στα δόγματα της πίστης».Το Περιεχόμενο της Εγκυκλίου (Σύνοψη)
  
  
  
  Στο κείμενο αυτό, ο Πατριάρχης..
  1. Χαρακτηρίζει το έργο του Ρήγα «πλήρες σαθρότητος» και αντίθετο προς τα δόγματα της Ορθοδοξίας.
  2. Κατηγορεί το Σύνταγμα του Ρήγα ότι προσπαθεί να ανατρέψει την καθεστηκυία τάξη (την οθωμανική διοίκηση).
  3. Διατάζει τους Μητροπολίτες να μαζέψουν κρυφά όλα τα αντίτυπα και να τα καταστρέψουν, απειλώντας με πνευματικές ποινές όσους χριστιανούς τα διαβάζουν. 

  ---

  Το Αυθεντικό Κείμενο (Απόσπασμα)

  Το πλήρες απόσπασμα και το πρωτότυπο κείμενο της εγκυκλίου, όπου ο Πατριάρχης χαρακτηρίζει το έργο «πλήρες σαθρότητος» και διατάζει την καταστροφή του παραδίδοντάς το «τω πυρί», διατίθεται αναλυτικά στις πηγές. 

  ---

  Το Ιστορικό Πλαίσιο της Καταδίκης
  Οι ιστορικές ερμηνείες για τη στάση του Γρηγορίου Ε΄ διίστανται:
  • Η επικριτική πλευρά: Διαφωτιστές όπως ο Κοραής θεώρησαν την εγκύκλιο πράξη υποταγής στον Σουλτάνο και ανακοπής των φιλελεύθερων ιδεών για τη διαφύλαξη των προνομίων της Εκκλησίας. [1, 2]
  • Η υπερασπιστική πλευρά: Άλλοι ιστορικοί υπογραμμίζουν την αφόρητη οθωμανική πίεση και τρομοκρατία, καθώς η μη καταδίκη θα έθετε σε κίνδυνο ολόκληρο το χριστιανικό έθνος με γενικευμένες σφαγές. [1, 2]
  Η ίδια στρατηγική αναγκαστικής καταδίκης επαναλήφθηκε το 1821 με τον αφορισμό της επανάστασης του Υψηλάντη, χωρίς ωστόσο να αποτραπεί ο απαγχονισμός του Πατριάρχη. [1, 2, 3]
  Αν θέλεις, μπορούμε να προχωρήσουμε σε:

  • Ανάλυση της «Πατρικής Διδασκαλίας» (1798), του βιβλίου που τυπώθηκε αμέσως μετά για να πείσει τους Έλληνες να μείνουν πιστοί στον Σουλτάνο.