ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΛΑΚΑ!!Ο ΙΗΣΟΥΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟ ΑΥΤΙ ΤΗΣ ΜΙΡΙΑΜ ΙΣΧΥΡΙΖΟΝΤΑΝ ΟΙ ΠΡΩΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ "ΠΑΤΕΡΕΣ" ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΟΠΩΣ Ο "ΑΓΙΟΣ¨ΕΦΡΑΙΜ!!!!ΦΩΤΟ-ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ!!

 ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΑΠΟΛΟΓΗΤΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΤΑ ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΑ Η ΜΙΡΙΑΜ ΣΥΝΕΛΑΒΕ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΣΤΟΝ ΝΑΟ ΠΟΥ ΤΗΝ ΑΦΗΣΑΝ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΤΗΣ!!Υ.Γ ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΚΑΝΟΥΜΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ!!

Η Βίβλος δεν αναφέρεται σε φυσικές λεπτομέρειες, αλλά υποθέτω ότι ο Ματθαίος και ο Λουκάς (οι οποίοι στην πραγματικότητα αναφέρουν τη γέννηση) φαντάστηκαν ότι η γέννηση του Ιησού ήταν βιολογικά παρόμοια με αυτή των περισσότερων άλλων ανθρώπων. Αν εννοείτε πώς ήταν δυνατή αυτή η υποτιθέμενη θαυματουργή γέννηση, λοιπόν, και πάλι μόνο δύο από τους συγγραφείς του Ευαγγελίου αναφέρουν ρητά ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από

παρθένο, και η πλήρως θεανθρώπινη υπόστασή του καθιερώθηκε επίσημα μόνο στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας το 451 μ.Χ.

Αυτό δεν εμπόδισε τους μεταγενέστερους μεσαιωνικούς θρύλους να ξεφυτρώνουν γύρω από τον ισχυρισμό της «παρθενικής γέννησης»: οι μεσαιωνικοί θεολόγοι και μυστικιστές οραματίζονταν κάθε είδους ιστορίες για να γιορτάσουν την αγνότητα της Μαρίας, συχνά ερμηνεύοντας τη σύλληψη και τη γέννηση ως θαυματουργές και αψηφώντας εντελώς τους ανθρώπινους βιολογικούς νόμους. Ο Ματθαίος και ο Λουκάς μπορεί να σιωπούν για τη φυσική γέννηση του Ιησού, αλλά σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιακώβου του 2ου αιώνα, η γέννηση ήταν εντελώς ανώδυνη επειδή η Μαρία ήταν απαλλαγμένη από το προπατορικό αμάρτημα και επομένως απαλλαγμένη από την κατάρα της Εύας. Τυχερή Μαρία.Πιο συγκεκριμένα, οι μεταγενέστεροι θεολόγοι (συμπεριλαμβανομένου του Αγίου Θωμά του Ακινάτη και της Συνόδου του Τρέντο) συζήτησαν έντονα πώς ακριβώς ο Ιησούς εισήλθε - και εξήλθε - σωματικά από το σώμα της Μαρίας, διασφαλίζοντας παράλληλα ότι αυτή παρέμεινε «αγνή». Κάποιοι επέμεναν ότι τίποτα δεν πέρασε από το γεννητικό κανάλι: αυτό θα ήταν κάπως... άθλιο. Αντ' αυτού, ο Ιησούς εισήλθε στον κόσμο με έναν πολύ πιο αιθέριο τρόπο, με τον ίδιο τρόπο που οι ακτίνες του ήλιου διαπερνούν ένα παράθυρο χωρίς να σπάσουν το τζάμι. Αυτή η εικόνα χρησιμοποιήθηκε για να υποστηριχθεί ότι η σωματική παρθενία της Μαρίας παρέμεινε (ουάου) εντελώς και ως εκ θαύματος, άθικτη.

Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο Merode Alterpiece και θα δείτε ένα μικροσκοπικό μωρό Ιησού να πετάει πάνω σε μια ηλιαχτίδα μέσα από το παράθυρο:

Λεπτομέρεια από το Άλτερπισεο της Μερόδης. Παρατηρήστε ότι η μικρογραφία του Ιησού δεν σπάει το γυαλί: παρά τη σύλληψή του και την μεταγενέστερη γέννησή του, το σώμα της Μαρίας παραμένει μόνιμα άμωμο.

Αλλά το καλύτερο από όλα — τουλάχιστον κατά τη γνώμη μου — είναι ο ισχυρισμός ότι η Μαρία συνέλαβε τον Ιησού από το αυτί της. Όχι, δεν αστειεύομαι: ο ισχυρισμός έχει τις ρίζες του στα γραπτά των πρώτων εκκλησιαστικών πατέρων όπως ο Άγιος Εφραίμ και ο Βενάντιος Φορτουνάτος και συχνά απεικονίζεται στην τέχνη και την ποίηση:

Αυτή η γλυπτική πάνω από την πόρτα της εκκλησίας Marienkapelle στη Βαυαρία δείχνει έναν σωλήνα που αναδύεται από το στόμα του Θεού Πατέρα. Αυτό καταλήγει με το περιστέρι του Αγίου Πνεύματος, και γλιστρώντας με το κεφάλι μέσα στον σωλήνα έρχεται το μωρό Ιησούς, που κατευθύνεται αποφασιστικά προς το αυτί της Μαρίας.

Αυτός ο θρύλος, ο οποίος ήταν στην πραγματικότητα πολύ δημοφιλής κατά τον Μεσαίωνα, προστάτευε τον ισχυρισμό ότι η Μαρία παρέμεινε «άθικτη» (αν και αναρωτιέμαι αν το αυτί της ανέκαμψε ποτέ πλήρως). Αλλά τόνιζε επίσης μια πνευματική αλήθεια: όπως ακριβώς η Εύα προκάλεσε την πτώση του ανθρώπου ακούγοντας τον λόγο του φιδιού, έτσι και η Μαρία έφερε τη σωτηρία ακούγοντας και δίνοντας τη συγκατάθεσή της στον Λόγο του Θεού.

Λοιπόν... όπως μπορείτε να δείτε, έχουν υπάρξει πολλές παραδόσεις σχετικά με το Μυστήριο της Ενσάρκωσης — και εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά ερωτήματα. Οι δύο υπερφυσικές ιστορίες γέννησης που βρίσκονται στον Ματθαίο και τον Λουκά δεν συμφωνούν στην πραγματικότητα μεταξύ τους. Ο Παύλος μας λέει ότι ο Ιησούς ήταν «υιός του Δαβίδ κατά σάρκα», αλλά αν η σάρκα του Ιησού προερχόταν όλη από τη Μαρία, χρειαζόταν το Άγιο Πνεύμα να παράσχει ένα χρωμόσωμα Υ; Ή μήπως υπήρχε κάποια μορφή κλωνοποίησης, όπως με την Εύα από τον Αδάμ;