ΤΑ ΕΥΓ-ΓΕΛΙΑ ΔΕΝ ΤΑ ΕΓΡΑΨΑΝ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΔΙΟΤΙ ΕΙΧΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙ!!ΑΓΝΩΣΤΟΙ ΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ!!Ο ΕΥΣΕΒΙΟΣ ΑΛΛΑΞΕ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ!!

 

Πώς επαληθεύουν οι ιστορικοί την πατρότητα των Ευαγγελίων, και γιατί κάποιοι αμφισβητούν αυτές τις παραδοσιακές αποδόσεις;

ΠΟΙΟΣ ΕΓΡΑΨΕ ΤΑ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ;ΕΥΚΟΛΟ ΝΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΑΝ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΕΙ ΣΤΥΛΟΜΕΤΡΙΚΟ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟ!!
ΑΛΛΑ ΤΟΤΕ ΘΑ ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΕΙ ΟΛΟ ΤΟ ΟΙΚΟΔΟΜΗΜΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑΙΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ!
από τον Michael R. Burch

Η ευρεία συναίνεση των ιστορικών και των μελετητών της Βίβλου είναι ότι τα ευαγγέλια γράφτηκαν από ανώνυμους συγγραφείς που επέλεξαν να μην κατονομάσουν τον εαυτό τους ή τις πηγές τους, αν είχαν.

Οι παραδοσιακές αποδόσεις των ονομάτων των ευαγγελίων δόθηκαν για πρώτη φορά από τον Ειρηναίο της Λυώνας , γράφοντας περίπου το 180 έως το 185 μ.Χ., ή σχεδόν δύο αιώνες μετά την υποτιθέμενη γέννηση του Ιησού. Και επειδή τα πρώιμα

χριστιανικά γραπτά, συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων της Καινής Διαθήκης, είναι γεμάτα παραμύθια, διαστρεβλωμένες ιστορικές παραστάσεις και πλαστογραφίες, πρέπει κανείς να είναι επιφυλακτικός ως προς το αν δίνονταν πραγματικά γεγονότα.

Μήπως τα ονόματα βγήκαν από το καπέλο κάποιου μάγου;

Όχι, τα ονόματα φαίνεται να έχουν αποδοθεί για κάποιο σκοπό.

Οι μαθητές του Ιησού ήταν ως επί το πλείστον ψαράδες από την αγροτική Γαλιλαία, και επομένως ήταν πολύ απίθανο να μπορέσουν να γράψουν εκλεπτυσμένα ελληνικά μυθιστορήματα.

Έτσι, τα ονόματα που επιλέχθηκαν φαίνεται να ήταν αυτά των αποστόλων που πιθανότατα θα μπορούσαν να γράψουν:

• Ο Ματθαίος λέγεται ότι ήταν τελώνης.
• Ο Μάρκος λέγεται ότι ήταν ο γραμματέας του Πέτρου.
• Ο Λουκάς λέγεται ότι ήταν γιατρός.
• Λέγεται ότι ο Ιωάννης έζησε μέχρι τα βαθιά γεράματα και θα μπορούσε να αρχίσει να γράφει αργότερα στη ζωή του.

Είναι κάποιο από τα παραπάνω γεγονός;

Δεν υπάρχουν ιστορικά στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι κάποιος από αυτούς τους «συγγραφείς» ήταν υπαρκτά πρόσωπα. Επομένως, μπορεί να έχουμε να κάνουμε με μυθοπλασία που στοιχειώνει τη μία μετά την άλλη, της μορφής «αχ, τι μπερδεμένους ιστούς υφαίνουν».

Υπάρχει λόγος να αμφισβητήσουμε την παράδοση;

Ναι, επειδή αν οι πρώτοι Χριστιανοί γνώριζαν ότι υπήρχαν ευαγγέλια γραμμένα από δύο μαθητές του Ιησού και δύο άλλους πρώτους αποστόλους, τότε τι έγραψαν, και ποιος έγραψε τι, θα ήταν στις γλώσσες και τις πένες όλων.

Αλλά τα περισσότερα από όσα ήταν γραμμένα στα ευαγγέλια άρχισαν να εμφανίζονται μόνο στα μέσα έως τα τέλη του δεύτερου αιώνα.

Στην πραγματικότητα, τέσσερα έργα χριστιανικής απολογητικής του δεύτερου αιώνα δεν ανέφεραν ποτέ το όνομα Ιησούς. Η Διδαχή πραγματεύτηκε την Ευχαριστία αλλά δεν ανέφερε ποτέ το όνομα Ιησούς, ούτε το «σώμα» και το «αίμα», ούτε την ανάμνηση του Ιησού, ούτε οτιδήποτε σχετικό με την σταύρωση του Ιησού για την εξιλέωση των αμαρτιών, κ.λπ.

Η ανάσταση του Ιησού είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί στα χριστιανικά γραπτά του πρώτου και δεύτερου αιώνα, παρόλο που ο απόστολος Παύλος έκανε την ανάσταση το επίκεντρο του ευαγγελίου του.

Φαίνεται ότι η ιδέα της ζωής του Ιησού στη γη ήταν σε μεγάλο βαθμό άγνωστη μέχρι που εμφανίστηκαν τα ευαγγέλια, γύρω στα μέσα του δεύτερου αιώνα.

Γιατί κάποιοι αμφισβητούν αυτές τις παραδοσιακές αποδόσεις;

Λοιπόν, καταρχάς, σχεδόν όλα όσα έγραψε η πρώιμη χριστιανική αίρεση φαίνονται ύποπτα.

Ποιος πιστεύει τους φανατικούς ψεύτες;

Επίσης, οι συγγραφείς των ευαγγελίων έκαναν πάρα πολλά λάθη σχετικά με την παλαιστινιακή γεωγραφία και τον εβραϊκό πολιτισμό και τις νομικές πρακτικές για να είναι αυτόπτες μάρτυρες ή να έχουν αυτόπτες μάρτυρες.

Έπειτα, υπάρχουν οι πολλές παρεμβολές και οι κατάφωρες πλαστογραφήσεις της χριστιανικής Βίβλου.

Πώς ξέρουμε ότι διαβάζουμε αυτά που έγραψαν οι αρχικοί συγγραφείς;

Λοιπόν, ποιος έγραψε τα ευαγγέλια;

Εκτός αν παρουσιαστούν νέα στοιχεία, μπορεί να μην μάθουμε ποτέ ποιος έγραψε τα ευαγγέλια.

Δηλαδή, εκτός εάν κάποιο στυλομετρικό λογισμικό είναι σε θέση να αναγνωρίσει έναν ή περισσότερους συγγραφείς ευαγγελίων από το χαρακτηριστικό ύφος γραφής τους.

Ας υποθέσουμε, για παράδειγμα, ότι ένα στυλομετρικό λογισμικό είναι σε θέση να αναγνωρίσει τον διαβόητο Ευσέβιο ως έναν από τους συγγραφείς ή τους επιμελητές ενός ή περισσότερων ευαγγελίων.

Αυτό θα ήταν συντριπτικό για τη χριστιανική θρησκεία.
 Άλλαξε το περιεχόμενο των κειμένων, ο Ευσέβιος λειτούργησε ως ένας πρωτοποριακός εκδότης και επιμελητής της μορφής τους. Στην περίφημη επιστολή του Προς Καρπιανόν

(Epistula ad Carpianum), παρουσίασε ένα ευφυές σύστημα διασταυρούμενων παραπομπών (τους 10 Κανόνες ή Πίνακες). Χώρισε τα Ευαγγέλια σε μικρά τμήματα ώστε ο αναγνώστης να μπορεί να εντοπίσει αμέσως ποια γεγονότα εξιστορούνται ταυτόχρονα από δύο, τρεις ή και από τους τέσσερις Ευαγγελιστές, δημιουργώντας την πρώτη ουσιαστικά «κριτική» και χρηστική έκδοση της Καινής Διαθήκης. 

από τον Michael R. Burch