Το Ευαγγέλιο του Μάρκου ήταν το πρώτο γραμμένο Ευαγγέλιο και το πιο κοντινό που έχουμε στις πρώιμες χριστιανικές πεποιθήσεις μετά τον απόστολο Παύλο, επομένως είναι ενδιαφέρον να συγκρίνουμε πώς εξελίχθηκε η ιστορία (δηλαδή, η αφήγηση) του Ιησού με την πάροδο του χρόνου καθώς γράφτηκε η υπόλοιπη Καινή Διαθήκη.
Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας του Μάρκου ισχυρίστηκε ότι
υπήρχε ένας άδειος τάφος, αλλά παραδέχτηκε ότι κανείς είδε ούτε μίλησε στον Ιησού μετά τον θάνατό του. Η αρχική έκδοση του Κατά Μάρκον τελείωνε με το Κατά Μάρκον 16:8 και τέσσερα επιπλέον καταλήξεις γράφτηκαν αργότερα, λέγοντάς μας όλα όσα πρέπει να γνωρίζουμε για την ύβρη προέλευση της Καινής Διαθήκης. Είναι διασκεδαστικό ότι το επιπλέον τέλος που κατέληξε στη Βίβλο του Βασιλιά Ιακώβου ήταν η γελοία έκδοση SNAKE CHARMER JESUS .Όπως είναι γνωστό ότι έχω παρατηρήσει, ο Θεός χρειαζόταν καλύτερους επιμελητές.
Είναι επίσης σημαντικό να σημειώσουμε τα πράγματα που έκαναν οι δύο πρώτοι χριστιανοί συγγραφείς — ο απόστολος Παύλος και ο συγγραφέας του Μάρκου. δεν γνώριζαν για τον Ιησού. Θα αποκαλώ τον συγγραφέα του Μάρκου με αυτό το όνομα, για λόγους συντομίας, αν και παραμένει ανώνυμος.
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για μια «παρθενική γέννηση».
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για τη γέννηση του Ιησού στη Βηθλεέμ.
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για τις ψεύτικες γενεαλογίες του Ιησού που βρίσκονται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά.
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για το μαγικό αστέρι της Βηθλεέμ.
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για τη «σφαγή των αθώων».
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για τη «φυγή στην Αίγυπτο».
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για το ότι ο Πέτρος περπατούσε πάνω στο νερό, κάτι που θα ήταν πολύ περίεργο. αν ο Μάρκος ήταν μαθητής ή/και γραμματέας του Πέτρου, όπως ισχυρίζεται η χαζοχριστιανική παράδοση.
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για την «Κυριακή Προσευχή».
- Και γιατί ο Ιησούς είπε στους ακολούθους του να παρακαλούν τον Θεό να μην τους οδηγήσει σε πειρασμό;
- Δεν εμπιστεύτηκε ο γιος του Θεού τον Θεό;
- Αφού οι Χριστιανοί ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς είναι θεός, δεν εμπιστεύτηκε ο Ιησούς τον εαυτό του;
- Είναι δυνατόν ο Ιησούς να μην γνώριζε τους ισχυρισμούς της Βίβλου ότι ο Θεός δεν μπορεί να πειράσει τους ανθρώπους; (Ιάκωβος 1:13)
- Αλλά τότε η Βίβλος ισχυρίζεται στη Γένεση 22:1 ότι ο Θεός το έκανε σε πειρασμό τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του τον Ισαάκ, οπότε ίσως ο Ιησούς δεν πίστεψε στο βιβλικό κομμάτι ότι ο Θεός δεν βάζει σε πειρασμό τους ανθρώπους.
- Σε κάθε περίπτωση, η Βίβλος σαφώς αντιφάσκει με τον εαυτό της σε αυτό το ζήτημα και επομένως δεν μπορεί να είναι «αλάθητη» ή «αλάνθαστη».
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για την «επί του Όρους ομιλία».
- Στην πραγματικότητα, τόσο ο Παύλος όσο και ο Μάρκος φαινόταν να μην γνωρίζουν τις περισσότερες διδασκαλίες του Ιησού, και ο Παύλος δεν παρέθεσε ποτέ τίποτα από όσα είπε ο Ιησούς όσο βρισκόταν στη γη!
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για κάποιον που άγγιξε ή άγγιξε τον Ιησού μετά την υποτιθέμενη «ανάστασή» του.
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για τη «Μεγάλη Αποστολή», η οποία είναι διασκεδαστικά εντελώς διαφορετική όπου κι αν εμφανίζεται.
- Ήταν όντως η «Μεγάλη Αποστολή» για να πίνεις δηλητήριο και να χειρίζεσαι δηλητηριώδη φίδια;
- Ούτε ο Παύλος ούτε ο Μάρκος γνώριζαν τίποτα για μια χαοτική «ανάληψη» με τον Ιησού να πετάει στα σύννεφα σαν τον Σούπερμαν.
Απλώς μελετώντας αυτό το παράξενο συνονθύλευμα μεταγενέστερων πεποιθήσεων των χριστιανών, για το οποίο οι δύο πρώτοι μεγάλοι χριστιανοί συγγραφείς δεν γνώριζαν τίποτα, μπορούμε με ασφάλεια να συμπεράνουμε ότι η Καινή Διαθήκη είναι ένα βιβλίο με παραμύθια, όπου κάθε συγγραφέας και συντάκτης επινοεί ασύμβατες νέες ανοησίες σε μια ιστορία «μεγάλου ψαριού», καθώς το ψαράκι έγινε φάλαινα κατά τη διάρκεια αρκετών αιώνων.
από τον Michael R. Burch
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου