ΟΛΗ Η ΑΠΑΤΗ ΜΕ ΤΑ ΔΗΘΕΝ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ!!!ΟΙ ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ!!!

 

ΑΝΕΣΤΗΣΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΤΟΝ ΛΑΖΑΡΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ, ΜΑΖΙ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΖΟΜΠΙ;
από τον Michael R. Burch

Τα «θαύματα» του Ιησού στην Καινή Διαθήκη είναι σαφώς μυθοπλασία, πολλά από τα οποία «δανεισμένα» από τους μύθους άλλων αιρέσεων και των υποτιθέμενων «σωτήρων» τους.

• Η «παρθενική γέννηση» του Ιησού αντιγράφηκε και προσαρμόστηκε από τους μύθους γέννησης πολύ αρχαιότερων ημιθέων όπως ο Ώρος, ο Ρωμύλος, ο Άττις, ο Κρίσνα κ.ά. Είναι όλοι παρόμοιοι στο ότι οι «πατέρες» ήταν φανταστικά όντα, που σημαίνει ότι δεν υπήρχε
   ανθρώπινο φύλο.
• Η ιδέα ότι ο Ιησούς μετατρέπει το νερό σε κρασί δανείστηκε από τον μύθο του Διονύσου.
• Στο βιβλίο των Πράξεων, όταν ο ημίθεος Ιησούς εμφανίζεται στον Παύλο και του λέει: «Δύσκολο είναι για σένα να κλωτσάς ενάντια στα βούκεντρα», αυτή η φράση έχει παρθεί λέξη προς λέξη από έναν άλλο ημίθεο, τον Διόνυσο, ο οποίος μιλούσε σε έναν άλλο νεόκοπο άνθρωπο, στις Βάκχες του Ευριπίδη.
• Η εμφάνιση του Ιησού σε φίλους σε έναν δρόμο μετά την «ανάστασή» του, προκειμένου να τους εξηγήσει τη θεϊκότητά του, προέρχεται από τον μύθο της ανάστασης του Ρωμύλου.
• Υπήρχαν πολλοί θεοί που πέθαιναν και ανασταίνονταν, πολύ πριν από τον Ιησού.
• Ίσως το πιο σημαντικό, κατά τη γνώμη μου, οι δίκες του Ιησού από τη Ναζαρέτ ήταν σαφώς αντιγραμμένες από τις δίκες του Ιησού μπεν Ανανία στους Ιουδαϊκούς Πολέμους του Ιώσηπου, γεγονός που υποδηλώνει έντονα ότι οι δίκες και η σταύρωση του Ιησού ήταν πάντα μυθοπλασία. Αλλού στο Quora έχω καταγράψει 21 παραλληλισμούς μεταξύ των δικών των δύο τρελών προφητών, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι όλα συνέβησαν με την ίδια ακριβώς σειρά.

Όσο για την υποτιθέμενη «ανάσταση» του Λαζάρου, αυτή είναι σαφώς μια θρησκευτική φαντασία που δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα του Ευαγγελίου του Ιωάννη, όπως η γελοία ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΖΟΜΠΙ του Ματθαίου, σε μικρότερη, πιο οικεία κλίμακα.

Στα άλλα ευαγγέλια, ο Λάζαρος ήταν ένας άστεγος ζητιάνος που πέθανε και δεν αναστήθηκε.

Σύμφωνα με τον Ιωάννη, ο Λάζαρος είχε σπίτι και επομένως δεν ήταν ζητιάνος .

Κανένας από τους άλλους συγγραφείς των ευαγγελίων δεν γνώριζε τίποτα για την ανάσταση του Λαζάρου, αλλά ο συγγραφέας του Ιωάννη έκανε την ανάσταση του Λαζάρου τον λόγο για τη σύλληψη και την εκτέλεση του Ιησού.

Τα άλλα ευαγγέλια λένε ότι ο καθαρισμός του ναού ήταν αυτός που οδήγησε τις εβραϊκές θρησκευτικές ελίτ στη σύλληψη και την εκτέλεση του Ιησού.

Στα σχόλια με κατηγόρησαν ότι «μπέρδεψα» τους δύο διαφορετικούς Λάζαρους.

Δεν «μπέρδεψα» τίποτα.

• Σύμφωνα με τα τρία πρώτα ευαγγέλια, ο Ιησούς δεν είχε «στενό φίλο» ονόματι Λάζαρο, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς.
• Κανένα από τα άλλα ευαγγέλια δεν αναφέρει λέξη για αυτό το άτομο ή το θαύμα.
• Ο συγγραφέας του Κατά Ιωάννην πήρε ονόματα από τα άλλα ευαγγέλια — Λάζαρος, Μαρία και Μάρθα — και συνέθεσε μαζί τους ένα νέο κομμάτι γελοίας μυθοπλασίας.
• Υπάρχει, λοιπόν, σχέση μεταξύ των δύο Λαζάρων, αλλά είναι μια λογοτεχνική σχέση , και όλα τα ευαγγέλια είναι μυθοπλασία.

Ο συγγραφέας του John ξαναέγραψε την ιστορία του «πάθους» για να ταιριάζει με την ατζέντα του.

Θα έλεγε ψέματα ένας πραγματικός πιστός για τον λόγο της σταύρωσης του Ιησού;

Είτε οι άλλοι συγγραφείς των ευαγγελίων έλεγαν ψέματα, είτε ο συγγραφέας του Ιωάννη έλεγε ψέματα, είτε όλοι έλεγαν ψέματα.

Μπορείτε πιθανώς να μαντέψετε προς τα πού κλίνω.

Ποιες ήταν οι ατζέντες του;

Ο συγγραφέας του Ιωάννη είχε πολλαπλές ατζέντες, όπως:

• Να δώσει στη λατρεία του «αγαπημένου μαθητή» προτεραιότητα έναντι της λατρείας του Πέτρου, η οποία έγινε η καθολική εκκλησία.
• Να αφαιρέσει όλα τα ίχνη του ανθρώπινου Ιησού του Μάρκου, καθιστώντας τον Ιησού πλήρως θεό, έχοντας τον απόλυτο έλεγχο των πάντων, συμπεριλαμβανομένης της ενορχήστρωσης της δικής του σταύρωσης.
• Ο ελληνόφωνος συγγραφέας Ιωάννης έκανε τον Ιησού πιο ελκυστικό στον ελληνορωμαϊκό κόσμο, βάζοντάς τον να αντιγράψει το κατόρθωμα του Διονύσου μετατρέποντας το νερό σε κρασί στο «πρώτο» θαύμα του, το οποίο ήταν άγνωστο στους άλλους συγγραφείς των ευαγγελίων.
• Να συμφιλιώσει τον χριστιανισμό με την ελληνική φιλοσοφία μετατρέποντας τον Ιησού στον ΛΟΓΟ της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας και του νεοπλατωνισμού. Το βλέπουμε αυτό καθαρά στο πρώτο κεφάλαιο του Ιωάννη:
  
  «Εν αρχή ην ο ΛΟΓΟΣ…»

Ο συγγραφέας του Ιωάννη προφανώς επινοούσε πράγματα.

Ξαφνικά ο Ιησούς έγινε ο δημιουργός του σύμπαντος.

Στα σχόλια με κατηγορούν ότι συγχέω τις «κενά στο σχέδιο» με τα «ψέματα».

Αυτό είναι σαν να λέμε ότι τα σωματίδια σκόνης έχουν συγχέεται με τους γαλαξίες.

Δεν «μπερδεύω» τίποτα.

Τα ευαγγέλια είναι γεμάτα ψέματα, χωρίς καμία απόδειξη αλήθειας.

Αυτό ξεπερνά τα «τρύπες της πλεκτάνης» και φτάνει στην γεμάτη ψεύδη προπαγάνδα αίρεσης που χρησιμοποιείται για να αποσπάσει χρήματα από τους εύπιστους.

Ποιο είναι το κύριο επίκεντρο του Χριστιανισμού, του οποίου ο θεός ήταν πάντα ο ΜΑΜΩΝΑΣ .

Οι συγγραφείς των ευαγγελίων επινοούσαν πράγματα, δηλαδή έλεγαν απροκάλυπτα ψέματα , και βρίσκονταν πολύ μακριά γεωγραφικά ο ένας από τον άλλον για να διατηρήσουν την ορθότητα των μυριάδων ψεμάτων τους.

Οι συγγραφείς των ευαγγελίων ήταν προφανώς άσχετοι με την παλαιστινιακή γεωγραφία — η «θάλασσα» της Γαλιλαίας ήταν μια μικρή λίμνη γλυκού νερού, δεν μπορούσε να δημιουργήσει κύματα ικανά να τρομοκρατήσουν τους έμπειρους ψαράδες, θα χρειαζόταν μόνο δύο ώρες για να διασχίσει την ακτή, καθιστώντας το τρομακτικό ταξίδι των ευαγγελίων, που διαρκεί μια μέρα και μια νύχτα, ανοησία, και τα γουρούνια δεν μπορούσαν να πηδήξουν προς τον θάνατό τους σε μια λίμνη που βρισκόταν 35 μίλια μακριά.

Οι ελληνόφωνοι συγγραφείς δεν είχαν επίσης ιδέα για την εβραϊκή κουλτούρα και τις νομικές πρακτικές, κ.λπ.

Αυτό σημαίνει ότι δεν ήταν αυτόπτες μάρτυρες και δεν είχαν αυτόπτες μάρτυρες. Κανένας Γαλιλαίος ψαράς όπως ο Πέτρος, ο Ιάκωβος ή ο Ιωάννης δεν θα μπορούσε να κάνει τέτοια γελοία λάθη.

Κατά τη γνώμη μου, η Καινή Διαθήκη είναι εξ ολοκλήρου μυθοπλασία — θρησκευτική προπαγάνδα που χρησιμοποιείται για να αποσπάσει χρήματα από τις εύπιστες μάζες, ελέγχοντας παράλληλα τις πεποιθήσεις και τη συμπεριφορά τους — με τους συγγραφείς και τους συντάκτες της Καινής Διαθήκης να βρίσκονται πολύ μακριά ο ένας από τον άλλον για να κρατήσουν τα ψέματά τους ειλικρινή.

Ένα γρήγορο «παράδειγμα»:

Είναι διασκεδαστικό ότι, παρόλο που ο Λουκάς και οι Πράξεις υποτίθεται ότι γράφτηκαν από τον ίδιο συγγραφέα, διαφωνούν έντονα.

Ο Λουκάς λέει ότι ο Ιησούς αναλήφθηκε στον ουρανό την ίδια μέρα που αναστήθηκε, και μόνο οι μαθητές του είδαν το θαύμα, κανένας άγγελος .

Οι Πράξεις λένε ότι συνέβη 50 ημέρες αργότερα , ενώπιον πλήθους μαρτύρων, με δύο αγγέλους να κηρύττουν!

Επίσης, κανένας από τους συγγραφείς των ευαγγελίων δεν γνώριζε τίποτα για τα «θαύματα» της Πεντηκοστής, παρόλο που τα εν λόγω «θαύματα» συνέβησαν μόλις 50 ημέρες μετά την υποτιθέμενη «ανάσταση».

Πώς είναι αυτό δυνατόν, εκτός αν η Πεντηκοστή επινοήθηκε πολύ, πολύ αργότερα;

από τον Michael R. Burch