Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΣΑΟΥΛ (ΠΑΥΛΟΣ) ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΠΟΤΕ ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΟΣ ΘΕΟΥ!!ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΠΟΥΘΕΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΘΕΝΟΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ!!

 ΒΑΣΙΚΑ Ο ΣΑΟΥΛ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΡΩΤΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΥΠΑΡΚΤΟΙ!!ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Η ΡΩΜΑΪΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ!!

ΜΕΓΑΛΩΣΕ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΣΤΗ Ναζαρέτ;
από τον Michael R. Burch

Η ιδέα ότι ο Ιησούς μεγάλωσε στη Ναζαρέτ φαίνεται να έχει εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου εντός της πρώιμης χριστιανικής αίρεσης.

Ο πρώτος χριστιανός συγγραφέας, ο απόστολος Παύλος, δεν ανέφερε ποτέ κανένα από τα ακόλουθα:

• Ο Παύλος δεν ανέφερε ποτέ μια « παρθενική γέννηση » και αυτό θα ήταν εκπληκτικό αν πίστευε ότι κάτι τέτοιο ήταν αλήθεια, αφού προσπαθούσε να πείσει τον κόσμο ότι ο Ιησούς ήταν «ο γιος του Θεού».
  
  Φυσικά, ο Παύλος θα ανέφερε ότι ο Ιησούς ήταν στην πραγματικότητα πατέρας του Θεού , αν πίστευε ότι αυτό ίσχυε. Αλλά αυτή η ιδέα προφανώς δεν είχε ακόμη εκκολαφθεί όσο ο Παύλος έγραφε.
• Ο Παύλος δεν ανέφερε ποτέ ότι ο Ιησούς γεννήθηκε στη Βηθλεέμ.
• Ο Παύλος δεν ανέφερε ποτέ ότι ο Ιησούς είχε γονείς που ονομάζονταν Μαρία και Ιωσήφ.
• Ο Παύλος δεν ανέφερε ποτέ ότι ο Ιησούς ήταν από τη Ναζαρέτ ή ότι είχε οποιαδήποτε σχέση με τη Ναζαρέτ.
• Στην πραγματικότητα, ο Παύλος φαινόταν να μην γνωρίζει για μια επίγεια διακονία του Ιησού, για τυχόν «θαύματα» του Ιησού, για οποιαδήποτε από τις κύριες ηθικές διδασκαλίες του Ιησού ή για το γεγονός ότι ο Ιησούς δικάστηκε από το Σάνχεδριν και στη συνέχεια εκτελέστηκε από τον Πιλάτο.
• Οι μελετητές της Βίβλου έχουν παρατηρήσει ότι ο Ιησούς του Παύλου φαινόταν να είναι μια Κοσμική Θεότητα που κατέβηκε σε ένα από τα χαμηλότερα επίπεδα του ουρανού, ξεγέλασε τους δαίμονες ώστε να τον εκτελέσουν και στη συνέχεια ανέβηκε στον υψηλότερο ουρανό με την ικανότητα να «σώζει».

Ο συγγραφέας του πρώτου γραμμένου ευαγγελίου, ο Μάρκος, επίσης δεν γνώριζε για μια « παρθενική γέννηση » ή για τη γέννηση του Ιησού στη Βηθλεέμ.

Τι συνέβη;

Προφανώς, οι πρώτοι χριστιανοί θεολόγοι συνειδητοποίησαν ότι, για να είναι ο Μεσσίας, ο Ιησούς έπρεπε να γεννηθεί στη Βηθλεέμ. Έτσι, έχουμε τις χαοτικές, εντελώς αντιφατικές αφηγήσεις γέννησης του Ματθαίου και του Λουκά.

Αν και οι μύθοι γέννησής τους είναι ασυμβίβαστοι, και οι δύο συγγραφείς ένιωσαν την ανάγκη να γεννηθεί ο Ιησούς στη Βηθλεέμ αλλά να μεγαλώσει στη Ναζαρέτ.

Γιατί να μην γεννηθεί και να μεγαλώσει ο Ιησούς στη Βηθλεέμ;

Επειδή ο συγγραφέας του Μάρκου είχε ταυτίσει τον Ιησού με τη Ναζαρέτ και τον είχε αποκαλέσει «Ιησού από τη Ναζαρέτ».

Οι συγγραφείς του Ματθαίου και του Λουκά αντέγραφαν το Ευαγγέλιο του Μάρκου, ενώ παράλληλα το ανέπτυσσαν , διορθώνοντας πολλά λάθη και αφαιρώντας σημεία που δεν τους άρεσαν. Και οι δύο προφανώς αποφάσισαν να καταβάλουν μεγάλες, αντιφατικές προσπάθειες για να γεννηθεί ο Ιησούς στη Βηθλεέμ και στη συνέχεια να ανατραφεί στη Ναζαρέτ.

Είναι διασκεδαστικό ότι ο συγγραφέας του τελευταίου γραμμένου ευαγγελίου, ο Ιωάννης, απέρριψε την «παρθενική γέννηση» σαν τα χθεσινά βρωμερά σκουπίδια (που ήταν) για να ανακοινώσει στο Ιωάννης 1:1 ότι ο Ιησούς δεν γεννήθηκε ποτέ, αλλά προϋπήρχε του σύμπαντος και ήταν, τα-ντα!, ο ελληνικός ΛΟΓΟΣ («ο Λόγος») και επομένως ο Δημιουργός του Σύμπαντος !

Ο συγγραφέας του Ιωάννη μετέτρεψε επίσης τον Ιησού στον παντογνώστη ενορχηστρωτή της δικής του σταύρωσης.

Τι μακρύ, παράξενο ταξίδι ήταν αυτό, από τον πλήρως ανθρώπινο Ιησού του Μάρκου μέχρι τον ΑΣΗΜΕΝΙΟ ΣΕΡΦΕΡ ΙΗΣΟΥ του Ιωάννη.

Ένα εύλογο ερώτημα είναι γιατί ο Μάρκος είπε ότι ο Ιησούς ήταν από τη Ναζαρέτ.

Αν υπήρχε κάποιο πραγματικό πρόσωπο με το όνομα Ιησούς, ίσως να καταγόταν από τη Ναζαρέτ, αν και η ύπαρξη της Ναζαρέτ περίπου το 4 π.Χ. ή το 6 μ.Χ. (ανάλογα με το αν κάποιος πιστεύει την ανοησία του Ματθαίου ή του Λουκά) έχει αμφισβητηθεί.

Ή μπορεί ο συγγραφέας του Μάρκου, ο οποίος έκανε πολλά λάθη, να μπέρδεψε έναν όρο όπως Ναζηραίος ή Ναζωραίος με τον οικισμό της Ναζαρέτ.

από τον Michael R. Burch