ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ!!!ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΑΠΟΚΛΥΠΤΕΙ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΩΝ!!

Πώς έγραψε ο Μάρκος το ευαγγέλιό του; Από προσωπικές αναμνήσεις, από αναμνήσεις άλλων, από γραπτά αρχεία, από ιστορίες που έχουν μεταδοθεί;

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΩΣ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΗ ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ
του Michael R. Burch

Το Ευαγγέλιο του Μάρκου γράφτηκε σαν έργο μυθοπλασίας, με έναν παντογνώστη αφηγητή που γνωρίζει πράγματα που κανένας συνηθισμένος άνθρωπος δεν θα μπορούσε να γνωρίζει. Οι ισχυρισμοί των Χριστιανών ότι το Άγιο Πνεύμα έγραψε τα ευαγγέλια καταρρίπτονται εύκολα από όλα τα λάθη που έκαναν οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης, και από τις πολλές φορές που αυτά έρχονταν σε 

κατάφωρη αντίθεση μεταξύ τους.

Πτυχές ενός έργου μυθοπλασίας στο Ευαγγέλιο του Μάρκου περιλαμβάνουν:

• Ο συγγραφέας γνωρίζει τι έλεγε και τι έκανε ο Ιησούς όταν ήταν μόνος.
• Ο συγγραφέας παρέχει λεπτομέρειες για γεγονότα που δεν ήταν παρόντες μαθητές για να τα παρακολουθήσουν, που σημαίνει ότι δεν υπήρχαν αυτόπτες μάρτυρες.
• Ο συγγραφέας γνωρίζει τι έλεγαν και έκαναν οι Φαρισαίοι και οι Ηρωδιανοί πίσω από κλειστές πόρτες:
  
  Και οι Φαρισαίοι βγήκαν έξω και ευθύς έκαναν συμβούλιο με τους Ηρωδιανούς εναντίον του, πώς να τον εξοντώσουν. (Μάρκος 3:6).
• Ο συγγραφέας γνωρίζει τι σχεδίαζαν οι αρχιερείς και οι γραμματείς, και γιατί:
  
  Ήταν δύο ημέρες πριν από το Πάσχα και τη γιορτή των Αζύμων. Οι αρχιερείς και οι γραμματείς έψαχναν τρόπο να συλλάβουν τον Ιησού με ύπουλο τρόπο και να τον σκοτώσουν· επειδή, έλεγαν: «Όχι κατά τη διάρκεια της γιορτής, για να μην γίνει αναταραχή ανάμεσα στον λαό». (Μάρκος 14:1-2)
• Ο συγγραφέας γνωρίζει τις εσωτερικές σκέψεις, τα κίνητρα και τα συναισθήματα των χαρακτήρων του.
• Ο συγγραφέας παρέχει στον αναγνώστη ειδικές γνώσεις, συμπεριλαμβανομένων πληροφοριών που οι χαρακτήρες δεν γνώριζαν ή τις οποίες μπόρεσαν να μάθουν αργότερα.
• Ο συγγραφέας γνωρίζει τι συνέβη στον άδειο τάφο την ημέρα της ανάστασης, παρόλο που λέει ότι οι γυναίκες έφυγαν τρομοκρατημένες, χωρίς να πουν τίποτα σε κανέναν.
• Ο συγγραφέας γνωρίζει την καταστροφή του ναού της Ιερουσαλήμ και προσπαθεί να την παρουσιάσει ως «προφητεία».
• Ο συγγραφέας έπαιρνε ελευθερίες με την αλήθεια ή απλώς δεν γνώριζε την πραγματικότητα. Για παράδειγμα, στο βιβλίο του "Περί της Ιστορικότητας του Ιησού" , ο Richard Carrier εξηγεί γιατί η αφήγηση για τον "Καθαρισμό του Ναού" δεν είναι πιστευτή:
  
  "Το οικόπεδο του ναού ήταν τεράστιο, καταλαμβάνοντας πολλά στρέμματα (ο ναός στο σύνολό του καταλάμβανε σχεδόν σαράντα στρέμματα, και ένα μεγάλο μέρος αυτού, τουλάχιστον δέκα στρέμματα, ήταν αφιερωμένο σε δημόσιο χώρο), εκτεταμένα κατοικημένο (θα υπήρχαν εκατοντάδες έμποροι και αργυραμοιβοί εκεί) και φρουρούσε αυστηρά μια ένοπλη δύναμη που είχε αναπτυχθεί για να αποτρέψει ακριβώς αυτό το είδος πράγματος".
• Ο συγγραφέας έχει μια φανταστική πλοκή, το «Μεσσιανικό Μυστικό». Ο William Wrede έχει υποστηρίξει ότι το «Μεσσιανικό Μυστικό» ήταν μια μυθοπλασία που προέκυψε από την ένταση μεταξύ της μεσσιανικής πίστης της Εκκλησίας μετά την ανάσταση και της υποτιθέμενης ιστορικής πραγματικότητας του Ιησού. Το «Μεσσιανικό Μυστικό» αναφέρεται στη μυστικότητα του Ιησού σχετικά με την ταυτότητά του ως μεσσία.

Σαφώς, έτσι γράφεται ένα έργο παραμυθοπλασίας, στην προκειμένη περίπτωση ένα μυθιστόρημα ή νουβέλα φαντασίας.