ΒΙΝΤΕΟ:Ο ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΣΑΟΥΛ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ!!

ΕΔΩ ΚΑΤΑΡΡΙΠΤΕΤΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΜΕΓΑΛΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΟΤΙ Ο ΣΑΟΥΛ ΣΥΖΗΤΟΥΣΕ ΜΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ ΤΟΝ ΝΑΖΩΡΑΙΟ!!Ο ΣΑΟΥΛ ΠΗΓΑΙΝΕ ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ ΕΒΡΑΪΚΕΣ ΣΥΝΑΓΩΓΕΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΑΝ ΤΟΤΕ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!!ΚΑΝΩ ΔΩΡΟ ΣΤΟΥΣ ΡΩΜΙΟΥΣ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΟΥ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΠΟΛΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟΥ ΕΒΡΑΙΟΥ ΣΑΟΥΛ!!

ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 

Κεφάλαιο17 

1Στη συνέχεια, αφού πέρασαν από την Aμφίπολη και την Aπολλωνία, ήρθαν στη Θεσσαλονίκη, όπου ήταν η συναγωγή των Iουδαίων. 2O Παύλος, λοιπόν, σύμφωνα με τη συνήθειά του, μπήκε στη συναγωγή και για τρία Σάββατα συζητούσε μαζί τους

 από τις Γραφές,3εξηγώντας τους και προσκομίζοντας αποδείξεις, πως ήταν αναγκαίο να πεθάνει ο Mεσσίας και ν' αναστηθεί από τους νεκρούς, και τους τόνιζε: "O Mεσσίας αυτός είναι ο Iησούς, τον οποίο εγώ σας κηρύττω". 4Tότε μερικοί απ' αυτούς πείστηκαν και συντάχθηκαν με τον Παύλο και το Σίλα κι επίσης μεγάλος αριθμός από τους θεοσεβείς Έλληνες, καθώς και από τις γυναίκες της ανώτερης κοινωνίας όχι λίγες.

5Mα οι Iουδαίοι, όσοι δεν πείθονταν, ζηλοφθόνησαν κι αφού πήραν ανάμεσα από τους αργόσχολους μερικούς πονηρούς ανθρώπους μαζί τους, ξεσήκωσαν τον όχλο και προκαλούσαν θόρυβο στην πόλη. Στάθηκαν έπειτα μπροστά στην πόρτα του Iάσονα και ζητούσαν να τους φέρουν μπροστά στη λαϊκή συνέλευση της πόλης. 6Aλλ' επειδή δε βρήκαν τους ίδιους, έσυραν τον Iάσονα και μερικούς άλλους αδελφούς μπροστά στους άρχοντες της πόλης, φωνάζοντας: "Aυτοί που αναστάτωσαν την οικουμένη, ήρθαν τώρα κι εδώ! 7Aυτούς τους έχει πάρει στο σπίτι του ο Iάσονας. Kι όλοι αυτοί ενεργούν ενάντια στους νόμους του Kαίσαρα, λέγοντας πως άλλος είναι ο βασιλιάς, ο Iησούς!" 8Έτσι, προκάλεσαν ταραχή στο λαό και στους άρχοντες που τα άκουγαν, 9κι αφού πήραν την κανονισμένη εγγύηση από τον Iάσονα και τους υπόλοιπους, τους άφησαν ελεύθερους.

Στη Bέροια

10Oι αδελφοί, λοιπόν, αμέσως μόλις νύχτωσε, φυγάδεψαν τον Παύλο και το Σίλα στη Bέροια. Όταν έφτασαν εκεί, πάλι στη συναγωγή των Iουδαίων πήγαν. 11Aυτοί όμως ήταν ευγενέστεροι από τους Iουδαίους της Θεσσαλονίκης και δέχτηκαν το μήνυμα με πολλή προθυμία, κι εξέταζαν κάθε μέρα τις Γραφές για να διαπιστώσουν αν πράγματι είναι έτσι τα πράγματα.12Έτσι, λοιπόν, κι απ' αυτούς πίστεψαν πολλοί, όπως και από τις Ελληνίδες γυναίκες της υψηλής κοινωνίας και από τους άντρες όχι λίγοι.

13Όμως οι Iουδαίοι της Θεσσαλονίκης, μόλις έμαθαν ότι και στη Bέροια κηρύχτηκε ο Λόγος του Θεού από τον Παύλο, ήρθαν κι άρχισαν να διεγείρουν κι εκεί τους όχλους. 14Aμέσως, τότε, οι αδελφοί έστειλαν τον Παύλο ως τη θάλασσα, ενώ ο Σίλας και ο Tιμόθεος συνέχισαν να παραμένουν εκεί. 15Στη συνέχεια, οι συνοδοί του Παύλου τον πήγαν ως την Aθήνα, κι αφού πήραν εντολή να πουν στο Σίλα και στον Tιμόθεο να έρθουν κοντά του όσο πιο γρήγορα μπορούσαν, αναχώρησαν πίσω για τη Bέροια.

Στην Aθήνα

16Στο μεταξύ, στην Aθήνα, στο διάστημα που τους περίμενε ο Παύλος, το πνεύμα του μέσα του επαναστατούσε καθώς έβλεπε την πόλη γεμάτη από είδωλα. 17Έτσι, λοιπόν, συζητούσε με τους Iουδαίους και με όσους σέβονταν τον αληθινό Θεό μέσα στη συναγωγή καθώς και με εκείνους που συναντούσε στην αγορά κάθε μέρα.18Eπίσης, μερικοί από τους επικούρειους και τους στωικούς φιλοσόφους συνομιλούσαν μαζί του, ενώ άλλοι έλεγαν: "Tι θέλει άραγε να πει ετούτος ο φλύαρος;" Όλλοι, πάλι, έλεγαν: "Φαίνεται πως είναι κήρυκας ξένων θεών", γιατί τους κήρυττε τον Iησού και την ανάσταση. 19Tον πήραν, λοιπόν, και τον έφεραν στον Όρειο Πάγο λέγοντάς του: "Mπορούμε να μάθουμε ποια είναι η καινούργια αυτή διδαχή για την οποία μιλάς εσύ; 20Γιατί ακούμε να μας λες μερικά παράξενα πράγματα. Θέλουμε, λοιπόν, να μάθουμε τι είναι αυτά τα πράγματα". 21Γιατί, όλοι οι Aθηναίοι, καθώς και οι ξένοι που κατοικούσαν στην Aθήνα, για τίποτε άλλο δε διέθεταν χρόνο, παρά για να λένε και ν' ακούνε κάτι το καινούργιο!!

Να ξεκαθαρίσω ότι άποψή μου είναι ότι ο Ιησούς της Καινής είναι ένα φανταστικό πρόσωπο ,δημιούργημα των Ρωμαίων Αυτοκρατόρων και των Εβραίων Ραβίνων!!Σκοπός μας είναι να αποκαλύψουμε την όλη απάτη και το πολιτικό παιχνίδι των Εβραίων Ραβίνων για τον έλεγχο του πλανήτη!!Όλοι γνωρίζουμε σήμερα τον ρόλο των Εβραίων Σιωνιστών στην παγκόσμια  τάξη!!Αυτοί κυβερνούν τον πλανήτη πίσω από κυβερνήσεις  μαριονέτες ,οι οποίες εξυπηρετούν τα δικά τους συμφέροντα!!   

 Όποιος πιστεύει για παράδειγμα ότι την Αμερική την κυβερνάει ο Ομπαμα είναι εκτός πραγματικότητας!!    Με τέτοια δύναμη που έχουν σήμερα οι Εβραιοσιωνιστές δεν θα μπορούσαν αν ήθελαν να εξαφανίσουν τον Χριστιανισμό??Όταν ελέγχουν όλα τα ΜΜΕ και τις περισσότερες κυβερνήσεις των εθνών ,αυτό θα ήταν πανεύκολο!!Γιατί δεν το κάνουν και γιατί έχουν παραχωρήσει στους Χριστιανούς την Ιερουσαλήμ να λατρεύουν  τον Ιησού τον Ναζωραίο??Είναι απλό και ο πρώτος που το κατάλαβε ήταν ο Ραβίνος Σαούλ (Απόστολος Παύλος) ο οποίος με την στήριξη των Ρωμαίων ίδρυσε τον Χριστιανισμό!!

 Γιαχβέ Χριστός: Οι Χριστιανοί ομολογούν τον Γιαχβισμό τους!  Ονομάζεται "Γιαχβέ" μόνο ο Πατέρας;        * Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Παλαιάς Διαθήκης   Ευελπιστούμε σε άλλες μελέτες να αναφερθούμε στο θέμα τής θεότητος τού Ιησού Χριστού, αναλύοντας άλλες διαφορετικές παραμέτρους περί ΄΄τού Θεού ημών και σωτήρος Ιησού Χριστού΄΄.   Συνιστούμε το καταπληκτικό βιβλίο τού (θεολόγου) Ν. Σωτηρόπουλου:    "Ο Ιησούς Γιαχβέ", όπου υπάρχει ανάλυση χιλιάδων παρομοίων χωρίων τής Αγίας Γραφής.   Πηγή:.......  ΟΟΔΕ    Σχόλιο Καλόπουλου: Γιαχβισμός λοιπόν και όχι Χριστιανισμός.

Πηγή:........ http://www.oodegr.com/oode/theos/onoma2.htm   

Είναι ενδιαφέρον, ότι αυτοί που δήθεν είναι οι μόνοι που κηρύττουν το όνομα αυτό, όχι μόνο το προφέρουν λάθος, αλλά επίσης ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ σε ποιον απευθύνεται!

 Θέματα

    * Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Καινής Διαθήκης

 Συνεχίζοντας τη σειρά τών μελετών για το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, θα ασχοληθούμε με κάτι ακόμα, που ελπίζουμε ότι θα κάνει τους αυτοαποκαλούμενους ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄, να σκεφτούν.

Οι άνθρωποι αυτοί, πιστεύουν ότι ξεχωρίζουν από τους άλλους που ομολογούν τον Ιησού Χριστό, στο ότι δήθεν "μόνο αυτοί ομολογούν το όνομα τού Ιεχωβά Θεού", και συνεπώς μόνο αυτοί είναι σε θέση να διαφωτίσουν τον κόσμο για αυτό το σημαντικό όνομα. Σε άλλες μελέτες, ασχοληθήκαμε με το πόσο σημαντικό είναι αυτό το όνομα για τη σωτηρία μας, και με τη σημασία του, την οποία οι οπαδοί τής εταιρίας Σκοπιά αγνοούν. Μένει λοιπόν να ασχοληθούμε με κάτι ακόμα, που επίσης αγνοούν. Και αυτό που αγνοούν, είναι ότι το όνομα Γιαχβέ, δεν το έχει μόνο ο Πατέρας, αλλά και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα!

Στη μελέτη μας με θέμα: "Δια ποιου ονόματος σωζόμαστε;" παραθέσαμε σαν δείγμα, το Ρωμαίους 10/ι΄ 9 - 15, ότι εκεί ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται: Γιαχβέ. Εδώ, θα δούμε μερικά ακόμα, από τα αναρίθμητα σχετικά εδάφια. Τα παρακάτω χωρία τής Αγίας Γραφής που θα παραθέσουμε, θα αποδείξουν στους ανθρώπους αυτούς, ότι κηρύτουν ένα όνομα τού οποίου αγνοούν όχι μόνο τη σημασία, αλλά αγνοούν πολλά και γι' Αυτόν που το επέλεξε για τον εαυτό Του.

Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Παλαιάς Διαθήκης

Ησαϊας 48/μη΄ 12 - 16: ΄΄Άκουσόν μου Ιακώβ, και Ισραήλ τον οποίον Εγώ εκάλεσα. Εγώ αυτός είμαι. Εγώ ο πρώτος, εγώ και ο έσχατος. Και η χειρ μου εθεμελίωσε την γην, και η δεξιά μου εμέτρησε με σπιθαμήν τους ουρανούς. Όταν καλώ αυτούς παρίστανται ομού. Συνάχθητε, πάντες σεις, και ακούσατε. Τις εκ τούτων ανήγγειλε ταύτα; Ο Γιαχβέ ηγάπησεν αυτόν. (Τον Ισραήλ). Όθεν θέλει εκπληρώσει το θέλημα Αυτού επί την Βαβυλώνα, και ο βραχίων Αυτού θέλει είσθαι επί τους Χαλδαίους. Εγώ, Εγώ ελάλησα. Ναι, εκάλεσα αυτόν. Έφερα αυτόν, και Εγώ θέλω ευοδώσει την οδόν αυτού. Πλησιάσατε προς εμέ, Ακούσατε τούτο. Απ' αρχής, δεν ελάλησα εν κρυπτώ. Εξότου έγεινε τουτο, Εγώ ήμην εκεί. Και τώρα, Γιαχβέ ο Θεός, απέστειλεν Εμέ και το Πνεύμα Αυτού΄΄.

Ας δούμε τώρα πιο αναλυτικά αυτό το χωρίο. Ποιός μιλάει; Μα φυσικά ο Γιαχβέ, γιατί Αυτός είναι ΄΄ο Πρώτος και ο Έσχατος΄΄ που ΄΄θεμελίωσε τη γη΄΄, και ΄΄εκάλεσε τον Ισραήλ΄΄ εξ' Αιγύπτου. Και ενώ ο Γιαχβέ μιλάει, ξαφνικά μιλάει για άλλον Γιαχβέ! Λέει: ΄΄Ο Γιαχβέ ηγάπησεν αυτόν΄΄... ΄΄Θα εκπληρώσει το θέλημα Αυτού...΄΄ Μα αν μόνο ο Πατέρας ονομάζεται ΄΄Γιαχβέ΄΄, και μιλάει ο Πατέρας, τότε πώς αναφέρεται σε άλλον Γιαχβέ; Και συνεχίζει να μιλάει, πάλι ως ΄΄Γιαχβέ΄΄, σε πρώτο πρόσωπο, λέγοντας: ΄΄Εγώ, Εγώ ελάλησα. Ναι, εκάλεσα αυτόν. Έφερα αυτόν, και Εγώ θέλω ευοδώσει... Εγώ ήμην εκεί ΄΄. Και ξαφνικά, αλλάζει πάλι πρόσωπο, και μας πληροφορεί, ότι: ΄΄Και τώρα, Γιαχβέ ο Θεός, απέστειλεν Εμέ και το Πνεύμα Αυτού΄΄. Δηλαδή, ο Γιαχβέ ο Θεός, στέλνει τον Γιαχβέ, που μας μιλάει!

Ας δούμε άλλο ένα παρόμοιο χωρίο:

Ζαχαρίας 2/β΄ 5- 11: ΄΄Διότι Εγώ, λέγει Γιαχβέ, θέλω είσθαι εις αυτήν τείχος πυρός κυκλω, και θέλω είσθαι προς δόξαν εν μέσω αυτής. Ω! ώ! Φεύγετε από τής γης τού Βορρά, λέγει Γιαχβέ. Διότι σας διεσκόρπισα προς τους τέσσαρας ανέμους τού ουρανού, λέγει Γιαχβέ. Ω! διασώθητι Σιών η κατοικούσα μετά τής θυγατρός τής Βαβυλώνος. Διότι ούτω λέγει ο Γιαχβέ τών δυνάμεων. Μετά την δόξαν με απέστειλε προς τα έθνη, τα οποία σας ελεηλάτησαν. Διότι όστις εγγίζει εσάς, εγγίζει την κόρην τού οφθαλμού Αυτού. Διότι, ιδού Εγώ, θέλω σείσει την χείρά μου επ' αυτά, και θέλουσιν είσθαι λάφυρον εις τους δουλεύοντας αυτά. Και θέλετε γνωρίσει ότι ο Γιαχβέ τών δυνάμεων με απέστειλε. Τέρπου και ευφραίνου, θύγατερ Σιών. Διότι, ιδού Εγώ έρχομαι, και θέλω κατοικήσει εν μέσω σου, λέγει Γιαχβέ. Και έθνη πολλά θέλουσιν ενωθεί μετά τού Γιαχβέ εν τη ημέρα εκείνη . Και θέλουσιν είσθαι λαός μου. Και θέλω κατοικήσει εν μέσω σου, και θέλεις γνωρίσει ότι ο Γιαχβέ τών δυνάμεων με εξαπέστειλε προς σε΄΄.

Ο πρώτος Γιαχβέ, που λέει: ΄΄θέλω είσθαι εις αυτήν τείχος πυρός κυκλω΄΄, είναι το Άγιο Πνεύμα. Αυτό αναφέρεται σε δεύτερο Γιαχβέ, ο οποίος λέει για τον εαυτό του, ότι ΄΄στάλθηκε να σείσει το χέρι του προς τα έθνη, και να κατοικήσει στη Σιών, και να ενώσει τα έθνη με το λαό Του΄΄. Και φυσικά, αυτός ο δεύτερος Γιαχβέ, είναι ο Ιησούς Χριστός, που στάλθηκε από τον Πατέρα του, να κατοικήσει στη Σιών, και να καλέσει τα έθνη στην Εκκλησία του. Τέλος, αυτός ο δεύτερος Γιαχβέ, μιλάει για έναν τρίτο Γιαχβέ, ο οποίος ΄΄τον απέστειλε΄΄, και που ΄΄όποιος αγγίζει το λαό του αγγίζει την κόρη τού οφθαλμού του΄΄. Έτσι και ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, είναι Γιαχβέ.

Ας μη φαίνεται παράξενο στον αναγνώστη ότι και οι τρεις τους έχουν το ίδιο όνομα. Και σήμερα σε κάθε οικογένεια, όλη η οικογένεια, φέρει ένα επώνυμο. Δεν είναι λοιπόν όνομα προσώπου το ΄΄Γιαχβέ΄΄, όπως θέλει να διδάσκει η εταιρία Σκοπιά. Είναι όνομα τής ουσίας τού Θεού, όπως δείξαμε στη μελέτη: ΄΄Η σημασία τού ονόματος Γιαχβέ΄΄. Εκεί, αποδείξαμε ότι ΄΄Γιαχβέ΄΄ σημαίνει: ΄΄ο Είναι΄΄, κάτι που δηλώνει την ουσία τού Θεού, και όχι την ιδιαιτερότητα τού προσώπου. Και όπως τα μέλη μιας οικογένειας έχουν την ίδια ουσία και το ίδιο όνομα, έτσι και τα πρόσωπα τής Θεότητας, (ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα), όπως μόλις διαβάσαμε στην Αγία Γραφή, έχουν και οι τρεις το ίδιο όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄. Αυτό είναι το κοινό όνομα, (κάτι σαν επώνυμο θα λέγαμε) τών τριών προσώπων, που βρίσκονται κατά φύσιν έξω από το χώρο και το χρόνο, και συνεπώς έχουν την ίδια ουσία.

Με αυτό άλλωστε συμφωνεί και η Καινή Διαθήκη, όταν στο Ματθαίος 28/κη΄ 19 λέει: ΄΄Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις ΤΟ ΟΝΟΜΑ τού Πατρός, και τού Υιού, και τού Αγίου Πνεύματος΄΄. Δεν λέει: ΄΄εις τα ονόματα΄΄, σαν να πρόκειται περί πολλών, αλλά ΄΄εις το όνομα΄΄, δηλαδή στο ένα, στο κοινό όνομα τών τριών αυτών προσώπων. Τα εδάφια που παραθέσαμε προηγουμένως, είναι επίσης χαρακτηριστικά τής διάκρισης μεταξύ τών προσώπων τής Θεότητος.

Το ότι εκεί φαίνεται η διάκριση τών τριών ΄΄Γιαχβέ΄΄, δίνει μια απάντηση και σε εκείνους που (κακώς) ακολουθούν την αίρεση τού Σαβέλιου, ότι δηλαδή ο Πατέρας ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, είναι δήθεν ένα και όχι τρία πρόσωπα. Στα εδάφια αυτά όμως, φάνηκε καθαρά, ότι υπάρχει διάκριση μετάξύ τού Γιαχβέ Πατέρα, από τον Γιαχβέ Υιό, και τον Γιαχβέ Άγιο Πνεύμα.

Ομοίως προς τα παραπάνω χωρία, στο Αβδιού 1, λέει: ΄΄Ούτω λέγει Γιαχβέ ο Θεός περί τού Εδώμ: Ηκούσαμεν αγγελίαν παρά Γιαχβέ...΄΄ Και εδώ επίσης, ο Γιαχβέ, ΄΄άκουσαν΄΄, (Πληθυντικός επειδή ήταν δύο), ΄΄αγγελίαν παρά (τρίτου) Γιαχβέ ΄΄.

Γένεσις 18/ιη΄ 1. 19/ιθ΄ 24: ΄΄Και εφάνη εις αυτόν ο Γιαχβέ εις τας δρυς Μαμβρή... Και Γιαχβέ έβρεξεν επί Σόδομα και Γόμορρα θείον και πυρ παρά Γιαχβέ εξ' ουρανού΄΄ Σύμφωνα με την αφήγηση, ο Γιαχβέ (Υιός) είχε πάει στον Αβραάμ, στις δρυς Μαμβρή, συνοδεία δύο αγγέλων. Κατόπιν, μετά την επίσκεψη αυτή, γίνεται η προειδοποίηση τού Λωτ από τους δύο αγγέλους, για την καταστροφή τών Σοδόμων και Γομόρων, ενώ ο ΄΄Γιαχβέ Υιός΄΄ φεύγει. (ιη΄ 16, ως ιθ΄ 1). Τέλος, όταν ο Λωτ απομακρύνεται από τις καταδικασμένες πόλεις, Ο ΄΄Γιαχβέ (Άγιο Πνεύμα), έβρεξε φωτιά παρά Γιαχβέ (Πατρός), εξ' ουρανού΄΄.

Οι ΄΄Γιαχβέ΄΄ τής Καινής Διαθήκης

Αν και θα μπορούσαμε να γράψουμε τόμους με παρόμοια εδάφια τής Παλαιάς Διαθήκης, ας δούμε και μερικά από τα αμμέτρητα τής Καινής, που δείχνουν ότι ο Υιός λέγεται κι αυτός Γιαχβέ. (Σε άλλη μελέτη είδαμε ήδη το Ρωμαίους 10/ι΄ 9 - 14). Βέβαια, η Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει πουθενά το όνομα: ΄΄Γιαχβέ΄΄, όμως αναφέρει την Ελληνική του μετάφραση, ΄΄ο Είναι΄΄, ή ΄΄ο Ων΄΄.

Θα δούμε λοιπόν εδάφια, όπου ο Ιησούς Χριστός, ονομάζεται:΄΄Ο Ων΄΄, καθώς και άλλα που παραθέτουν από την Παλαιά Διαθήκη, και εφαρμόζουν στον Ιησού Χριστό προφητείες, που αναφέρονται στον Γιαχβέ.

Ρωμαίους 9/θ΄ 4 - 5: ΄΄Οίτινες εισιν Ισραηλίται,... εξ ών ο Χριστός το κατά σάρκα, ο Ων επί πάντων Θεός ευλογητός εις τους αιώνας΄΄

Είναι σημαντικό το να πιστέψουμε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ΄΄ο Ων΄΄, ο Γιαχβέ: Ιωάννης 8/η΄ 21 - 29: ΄΄...εάν γαρ μη πιστεύσητε ότι Εγώ Ειμι, (Εβραϊκά ΄΄Γιαχβέ΄΄), αποθανείσθαι εν ταις αμαρτίαις υμών... Είπεν ουν αυτοίς ο Ιησούς: Όταν υψώσητε τον Υιόν τού ανθρώπου, τότε γνώσεσθε ότι Εγώ Ειμι (Εβραϊκά ΄΄Γιαχβέ΄΄) Έλεγον ουν αυτώ: Συ τις ει;... ΄΄.

Το να αναγνωρίσει λοιπόν κάποιος τον Ιησού Χριστό ως Γιαχβέ, δηλαδή ως ομοούσιον τού Πατρός, είναι βασικό για τη σωτηρία του. Η παραπάνω Ελληνική μετάφραση τού ΄΄Γιαχβέ΄΄, ήταν μια φράση που ο Ιησούς Χριστός συνήθιζε να λέει για τον εαυτό του, υπονοώντας έτσι, ότι είναι ομοούσιος τού Πατρός του. Δεν πρόκειται εδώ για ΄΄ελειπτική φράση΄΄, επειδή στις ελειπτικές φράσεις, η ελείπουσα λέξη υπονοείται καθαρά. Εδώ όμως, καμμία λέξη τού συμφραζομένου δεν υπονοείται καθαρά, και σαν συνέπεια οι ακούοντες, τού έλεγαν: ΄΄Συ τις ει;΄΄ αδυνατώντας να κατανοήσουν ότι ο άνθρωπος που έβλεπαν απέναντί τους, είναι ο ένσαρκος Γιαχβέ τής Παλαιάς Διαθήκης.

Η φράση ΄΄τότε γνώσεσθε ότι Εγώ Ειμι΄΄, είναι η ίδια που χρησιμοποιείται στην Παλαιά Διαθήκη από τον Ιεζεκιήλ: ΄΄και γνώσεσθε ότι εγώ Γιαχβέ (Ελληνικά ΄΄Είμαι΄΄)΄΄. (Ιεζεκιήλ 35/λε΄ 9, 15. 36/λς΄ 38. 37/λζ΄ 14, 28. 38/λη΄ 23. 39/λθ΄ 6, 28 κλπ).

Έτσι λοιπόν, ως ΄΄Γιαχβέ΄΄, ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποιεί και στα παρακάτω εδάφια τη λέξη: ΄΄Είμαι΄΄, με απόλυτο τρόπο, όπως και στην Παλαιά Διαθήκη.

Ιωάννης 8/η΄ 58: ΄΄Πριν Αβραάμ γενέσθαι Εγώ Ειμι΄΄. Δεν λέει: ΄΄Εγώ ήμουν΄΄, αλλά ΄΄Εγώ Ειμι΄΄, πράγμα που δείχνει την αιωνιότητά του, ως Γιαχβέ.

Ιωάννης 13/ιγ΄ 12 - 19: ΄΄...Απ' άρτι λέγω υμίν προ τού γενέσθαι, ίνα όταν γένηται πιστεύσητε ότι Εγώ Ημί΄΄.

Φυσικά οι απόστολοι το κατάλαβαν πολύ καλά αυτό, όταν ο Ιησούς Χριστός τους έστειλε το Άγιο Πνεύμα την Πεντηκοστή. Έτσι, γράφοντας τα βιβλία τής Αγίας Γραφής, εφάρμοζαν στον Ιησού Χριστό διάφορα εδάφια που αναφέρονταν στον Γιαχβέ.

Ένα τέτοιο χωρίο, είναι το: Ιωάννης 12/ιβ΄ 36 - 42. Εκεί, ο Ιωάννης παραθέτει από το Ησαϊας 6/ς΄ 1 - 10. Ενώ εκεί ο Ησαϊας είχε δει τη δόξα τού ΄΄Γιαχβέ τών δυνάμεων΄΄, ο Ιωάννης εξηγεί ότι στην πραγματικότητα ο Ησαϊας ΄΄είδε την δόξαν αυτού, (τού Ιησού Χριστού), και ελάλησε περί αυτού. Αλλ' όμως και εκ τών αρχόντων πολλοί επίστευσαν εις αυτόν, πλην δια τους Φαρισαίους δεν ωμολόγουν, δια να μη γείνωσιν αποσυνάγωγοι΄΄.

Αν οι λεγόμενοι ΄΄Μάρτυρες τού Ιεχωβά΄΄ απέφευγαν την παραλλαγμένη μετάφραση τής οργάνωσής τους, πρόσεχαν περισσότερο αυτά που διαβάζουν στην Αγία Γραφή, και δεν τα αποστήθιζαν παπαγαλίζοντας, θα έβλεπαν ότι πολλά από τα εδάφια που και οι ίδιοι τα χρησιμοποιούν για τον Γιαχβέ, η Αγία Γραφή τα εφαρμόζει στον Ιησού Χριστό.

Ποιος αμφιβάλλει τώρα, ότι ο Χριστιανο-Γιαχβισμός είναι διεθνοποιημένος Ιουδαϊσμός; 

    Σύμφωνα με την Χριστιανική μυθολογία στη Καινή ο "άγιος" Πέτρος είναι ο Πρώτος μεταξύ των δώδεκα μαθητών του Ναζωραίου.Τι γνώμη όμως είχαν ο Ναζωραίος και ο Απόστολος Παύλος για τον Πέτρο??Ας αρχίσουμε με τον Ιησού.Εδώ βλέπουμε το Θέατρο του παραλόγου.Στην αρχή ο Ιησούς τον χρίζει κλειδοκράτορα της Βασιλείας του και λέει ότι θα οικοδομήσει πάνω σ' αυτόν την εκκλησία του!!Μετά τα πράγματα αλλάζουν δραματικά και ο Ναζωραίος αποκαλεί τον Πέτρο ΣΑΤΑΝΑ και τον κατηγορεί ότι δουλεύει για τον Σατανά και όχι για τον Θεό!!!(Ματθ.16.23)Δυο τινά μπορεί να συμβαίνουν 'η ο Ναζωραίος ήταν πιωμένος 'η ο Πέτρος έχασε την εμπιστοσύνη του Ιησού!!Αλλά ποιος Πέτρος ήταν ικανός να στηρίξει τα θεμέλια της εκκλησίας του Ναζωραίου αυτος που τρέμοντας από τον φόβο αρνήθηκε τρεις φορές τον Ναζωραίο και είπε ψέματα??Μα δεν παραβιάζει την χριστιανική εντολή μην ψευδομαρτυρήσεις??Σε ωραίο άνθρωπο έδωσε ο Ναζωραίος τα κλειδιά του Παραδείσου!!Ο Πέτρος έχει διαπράξει και ανθρωποκτονίες ,έναν άνδρα που τον έλεγαν Ανανια και την γυναίκα του Σαμφείρα τους σκότωσε επειδή δεν του έδωσαν όλα τα χρήματα από τα χωράφια τους που είχαν πουλήσει!!(Πραξ. Αποσ.5,1,11)Εγκληματίας λοιπόν ο αρχηγός των Αποστόλων!!!

Αλλά και ο Απόστολος Παύλος δεν είχε και την καλύτερη εικόνα γι' αυτόν!!Λέει χαρακτηριστικά για τον Πέτρο, τον κατέκρινα γιατί ήταν αξιοκατάκριτος, γιατί συνέτρωγε με τους Εθνικούς και κρύφτηκε να μην τον δουν!!(Προς Γαλ.2,12)!!Ο Πέτρος είχε μαζί του και μια γυναίκα για το γεγονός αυτό λέει ο Παύλος.Μήπως δεν έχουμε εξουσία να φέρνουμε μαζί μας μια γυναίκα,όπως κάνουν οι άλλοι Απόστολοι και ο Πέτρος??Τέτοιοι άνθρωποι είναι ψευδαπόστολοι!!Δηλαδή ούτε λίγο ούτε πολύ ο Παύλος κατηγορεί τους Αποστόλους και ειδικά τον Πέτρο για παράνομες σχέσεις με γυναίκες και τους αποκαλεί ΨΕΥΔΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ!!!(Προς. Κορινθ.Β 11.13!!Τα συμπεράσματα δικά σας φίλοι μου!!
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ