ΣΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΘΩΜΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΙΗΣΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΟΧΙ ΩΣ ΘΕΟΣ ΑΛΛΑ ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ!!

 

ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΘΩΜΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΠΡΩΙΜΟ ΠΕΡΙΠΟΥ ΤΟ 60 ΜΕΤΑ  ΠΡΟΓΕΝΕΣΤΕΡΟ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ!!ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ Ο ΘΩΜΑΣ ΓΚΡΕΜΙΖΟΥΝ  ΤΟ ΑΦΗΓΗΜΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙ' ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΕΡΡΙΨΕ!!
Ποια ήταν η σημασία εγγράφων όπως το Ευαγγέλιο του Θωμά και η Διδαχή στον πρώιμο Χριστιανισμό, και πώς αμφισβητούν τις πεποιθήσεις του Παύλου;

Τόσο το Ευαγγέλιο του Θωμά όσο και η Διδαχή εγείρουν σοβαρά ερωτήματα όχι μόνο για τις επιστολές του Παύλου, αλλά και για την ίδια τη χριστιανική θρησκεία.

Το Ευαγγέλιο του Θωμά , επίσης γνωστό ως Κοπτικό Ευαγγέλιο του Θωμά , είναι μια συλλογή από τις υποτιθέμενες ρήσεις και παραβολές του Ιησού. Μερικοί ειδικοί θεωρούν ότι αυτό το ευαγγέλιο είναι πολύ πρώιμο, περίπου το 60 μ. , και επομένως

προγενέστερο από τα τέσσερα κανονικά ευαγγέλια. Άλλοι ειδικοί το θεωρούν παλαιότερο. Περιέχει 13 από τις 16 παραβολές των κανονικών ευαγγελίων. Περιέργως, ωστόσο, το Ευαγγέλιο του Θωμά δεν αναφέρει ποτέ τη σταύρωση του Ιησού, τα λόγια του στο σταυρό, την ανάστασή του ή αυτά που είπε μετά την ανάστασή του, όπως η Μεγάλη Αποστολή. Μια πολύ περίεργη παράλειψη!

Επίσης, οι ειδικοί έχουν παρατηρήσει ότι οι πρώτοι πατέρες της εκκλησίας φαινόταν να μην γνωρίζουν την ανάσταση.

Το Ευαγγέλιο του Θωμά υποδηλώνει ότι σημαντικές χριστιανικές πεποιθήσεις εξελίχθηκαν πολύ μετά το γεγονός ή τη μυθοπλασία της υποτιθέμενης σταύρωσης του Ιησού.

Η Διδαχή είναι ένα είδος εγχειριδίου «πώς να» για το πώς να διεξάγονται οι λειτουργίες και οι τελετουργίες της πρώιμης χριστιανικής εκκλησίας. Αλλά δεν δείχνει καμία γνώση σημαντικών χριστιανικών εννοιών:

• Η θεϊκή φύση του Ιησού.
• Ο εξιλαστήριος θάνατος του Ιησού στον σταυρό.
• Η ανάσταση του Ιησού δεν αναφέρεται πουθενά στη Διδαχή , παρόλο που αυτό ήταν το πιο σημαντικό πράγμα από όλα για τον Παύλο στις επιστολές του.
• Η πλήρως ανεπτυγμένη αντίληψη του Παύλου για τη σωτηρία μέσω της χάρης μέσω της πίστης.
• Καμία «τριάδα».
• Η Διδαχή απεικονίζει τον Ιησού ως άγιο δούλο ή αντιπρόσωπο του Θεού που αποκαλύπτει πνευματική γνώση, αλλά όχι ως τον ίδιο τον θεό.
• Καμία «παρθενική γέννηση».
• Η Διδαχή δεν αναφέρει την κόλαση, τα αιώνια συνειδητά βασανιστήρια ή έναν τόπο πύρινης καταδίκης. Αντίθετα, όσοι δεν «σώθηκαν» απλώς χάθηκαν χωρίς άσκοπα αιώνια βασανιστήρια.

Συμπερασματικά, το Ευαγγέλιο του Θωμά και η Διδαχή υποδηλώνουν έντονα ότι οι πρώτες χριστιανικές πεποιθήσεις ήταν ριζικά διαφορετικές από τις σύγχρονες χριστιανικές πεποιθήσεις.

από τον Michael R. Burch