Ο ΙΗΣΟΥΣ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ!!ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΑΝ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΚΑΙ ΠΟΤΕ!!

 

Ο Ιησούς όπως τον γνωρίζουμε - ο Ιησούς του Χριστιανισμού - σίγουρα δεν υπήρχε. Οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι ο Ιησούς ήταν πραγματικός _, αλλά η έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων υποστηρίζει την ιδέα ότι εφευρέθηκε  . Κανένας ιστορικός του πρώτου αιώνα δεν αναφέρει τον Ιησού, παρόλο που υπάρχουν συγγραφείς που γράφουν (επιτέλους) για τις εβραϊκές ανησυχίες. Δεν υπάρχουν ρωμαϊκά αρχεία που να αναφέρουν τον Ιησού  . Όχι μόνο όλα αυτά, αλλά δεν υπάρχουν χριστιανοί μάρτυρες του Ιησού. Όλα τα Ευαγγέλια είναι ανώνυμα και γράφονται από φίλους-φίλους και κανένα δεν είναι γραμμένο στο πρώτο άτομο. Επίσης, ο Paul (ο οποίος συνέταξε 13 από τα 27 βιβλία της NT) δεν συνάντησε ποτέ τον Ιησού, εκτός από ένα όραμα  Είναι επίσης γραμμένα σε πολύ ικανά ελληνικά (η γλώσσα των μεταγενέστερων μεταφραστών), και όχι στα εβραϊκά (η γλώσσα των αρχικών μετατροπών, εκτός του Παύλου). 


Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν ήξεραν πότε γεννήθηκε ο Ιησούς (η ημερομηνία γέννησής του δεν αποφασίστηκε για εκατοντάδες χρόνια, το 354 μ. ) και δεν ήξερε πού θάφτηκε. Οι άνθρωποι αμφισβήτησαν την ύπαρξή του από τον πρώτο αιώνα και, παρά τη δημοτικότητα του Χριστιανισμού, υπάρχει μια σύγχρονη αναβίωση ανθρώπων που δεν πιστεύουν στην ίδια την ύπαρξη του Ιησού σήμερα. Το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν αυτοί οι άπιστοι είναι η αρχή του Χριστιανισμού. Υπάρχουν όμως πολλές θεωρίες ως προς το πώς μπορεί να έχει προκύψει ο Χριστιανισμός χωρίς ιστορικό σωτήρα. Για παράδειγμα, είναι πολύ πιθανό, δεδομένης της ομοιότητας του Ιησού με προηγούμενες θρησκείες σωτών και ειδωλολατρικές ιστορίες για τους θεούς, ότι ολόκληρη η ιστορία του Ιησού είναι μια επανεγγραφή, με εβραϊκούς τόνους, ρωμαϊκών και "ειδωλολατρικών" μύθων που υπήρχαν στην αρχή του πρώτου αιώνα..Κανένας ιστορικός του πρώτου αιώνα δεν αναφέρει τον Ιησού. Ο Suetonius (65-135) δεν το κάνει. Ο Πλίνιος ο Νεότερος αναφέρει μόνο Χριστιανούς (Παυλιστές) χωρίς σχόλιο για τον Ιησού. Εκεί ήταν χριστιανοί , αλλά και οι ίδιοι έχουν μόνο ακούσει για τον Ιησού (και δεν ξέρω πότε γεννήθηκε, ή όπου θάφτηκε). Αργότερα, ο Τακίτης αναφέρει έναν Ιησού, αλλά είναι πιθανό ότι μετά από έναν αιώνα χριστιανικού κηρύγματος ο Τακίτης απλώς αντιδρούσε σε φήμες, ή μάλλον μιλούσε για έναν από τους πολλούς άλλους Μεσσίας της εποχής. Ο Ιωσήφ, ένας μεθοδικός, ακριβής και αφοσιωμένος ιστορικός της εποχής αναφέρει λεπτομερώς τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, τον Ηρώδη, τον Πιλάτο και πολλές πτυχές της εβραϊκής ζωής, αλλά δεν αναφέρει τον Ιησού. Η έλλειψη αποδείξεων οδήγησε έναν Χριστιανότον τρίτο αιώνα να σφυρηλατήσει το Testimonium Flavianum , στο όνομα του Ιωσήφ.

«... το διάσημο Testimonium Flavianum που αποδίδεται στον Josephus ... σίγουρα δεν εμφανίστηκε στην έκδοση του Josephus που διάβασε ο Origen στις αρχές του τρίτου αιώνα. Ο Eusebius το «παραθέτει» από τον Josephus, και εμφανίζεται σε χειρόγραφα του Josephus που αντιγράφηκαν μετά από εκείνη την εποχή. "

« Απίστευτο συρρικνωμένο γιο του ανθρώπου: Πόσο αξιόπιστο είναι η παράδοση του Ευαγγελίου; » από τον Robert M. Price ( 2003 ) ₉

Εκτός από αυτό, ο Ιωσήφ αναφέρει κάποτε έναν Ιησού, αλλά δεν δίνει άλλες πληροφορίες από το ότι είναι αδελφός του Τζέιμς. Ο Ιησούς δεν ήταν ούτε ένα ασυνήθιστο όνομα. Justus, ένας άλλος Εβραίος ιστορικός που έζησε στην Τιβεριάδα (κοντά Kapernaum, ένας χώρος ο Ιησούς συχνάζουν σύμφωνα με το NT ) δεν αναφέρει τον Ιησού ούτε οποιαδήποτε από τα θαύματά του. Μόνο στην απόδειξη των μεταγενέστερων συγγραφέων, που γράφουν για παλαιότερες εποχές, βρίσκουμε έναν Ιησού. Ο καθηγητής Ehrman, ειδικός στις πρώτες πηγές του πρώτου αιώνα, το εξηγεί:

«Ένα από τα εντυπωσιακά και, για πολλούς, εκπληκτικά γεγονότα για τον πρώτο αιώνα είναι ότι δεν έχουμε ρωμαϊκούς δίσκους, οποιουδήποτε είδους, που να πιστοποιούν την ύπαρξη του Ιησού. Δεν έχουμε πιστοποιητικό γέννησης, αναφορές στα έργα ή τις πράξεις του, ούτε απολογισμούς της δίκης του, ούτε περιγραφή του θανάτου του - ούτε αναφορά σε αυτόν με οποιονδήποτε τρόπο, σχήμα ή μορφή. Το όνομα του Ιησού δεν αναφέρεται καν σε καμία ρωμαϊκή πηγή του πρώτου αιώνα. ₁₀ [...] Αλλά όπως και με τη συντριπτική πλειοψηφία όλων των ανθρώπων που έζησαν και πέθαναν τον πρώτο αιώνα, δεν εμφανίζεται στα αρχεία του ρωμαϊκού λαού. "

" Σφυρηλατημένο " από τον Bart Ehrman ( 2011 ) ₁₁

Τώρα, δεν θα ήταν δίκαιο σε αυτό το σημείο να μην αναφέρουμε ότι ο καθηγητής Ehrman πιστεύει σε έναν ιστορικό Ιησού. Το λέει έτσι, και συνάγει ότι η όλο και πιο συχνή άρνηση της ίδιας της ύπαρξης του Ιησού είναι ασέβεια ₁₁ . Έχει ένα νέο βιβλίο για το θέμα - Ο Ιησούς Υπήρχε (2012), όπου εκθέτει τα επιχειρήματά του (και εν συντομία, είναι το πιο αξιόπιστο το Ευαγγέλιο του Ματθαίου ). Ο Ehrman είναι ένας κριτικός στοχαστής που δεν διστάζει καθόλου να διαλύσει την ψευδαίσθηση στην αναζήτηση της αλήθειας. Εάν πιστεύει ότι ο Ιησούς υπάρχει, τότε αξίζει σοβαρά να εξετάσουμε τη γνώμη του. Αυτή η σελίδα συνεχίζεται ως εξήγηση του πώς μπορεί να προκύψει ο Χριστιανισμός αν δεν υπήρχε Ιησούς ανεξάρτητα από το αν υπήρχε ή όχι.

1.2. Δεν υπήρχαν Χριστιανοί Μάρτυρες του Ιησού ₁₂

Τι είναι το πιο εκπληκτικό από την έλλειψη των αναφορών του πρώτου αιώνα με τον Ιησού είναι ότι τα ίδια τα ευαγγέλια δεν αναφέρομαι στο πρώτο χέρι ιστορικές πηγές, είτε ₁₃ .

«Τα τέσσερα Ευαγγέλια που τελικά την έκαναν στην Καινή Διαθήκη, για παράδειγμα, είναι όλα ανώνυμα, γραμμένα στο τρίτο πρόσωπο για τον Ιησού και τους συντρόφους του. Κανένα από αυτά δεν περιέχει μια αφήγηση πρώτου προσώπου ("Μια μέρα, όταν ο Ιησούς και εγώ πήγαμε στο Καπερναούμ ..."), ή ισχυρίζεται ότι γράφτηκε από αυτόπτη μάρτυρα ή σύντροφο ενός μάρτυρα. Γιατί λοιπόν τους αποκαλούμε Matthew , Mark , Luke και John ; Διότι κάποια στιγμή τον δεύτερο αιώνα, όταν οι πρωτο-ορθόδοξοι Χριστιανοί αναγνώρισαν την ανάγκη για αποστολικές αρχές, απέδωσαν αυτά τα βιβλία σε αποστόλους ( Ματθαίος και Ιωάννης ) και στενούς συντρόφους αποστόλων ( Μάρκος, ο γραμματέας του Πέτρου · και Λουκά , ο ταξιδιώτης σύντροφος του Παύλου). Οι περισσότεροι μελετητές σήμερα έχουν εγκαταλείψει αυτές τις ταυτοποιήσεις και αναγνωρίζουν ότι τα βιβλία γράφτηκαν από αλλιώς άγνωστους αλλά σχετικά καλά μορφωμένους Ελληνόφωνους (και γραπτούς) Χριστιανούς κατά το δεύτερο μισό του πρώτου αιώνα. "

" Lost Christianities " του Bart Ehrman ( 2003 ) ₄

Ο Ehrman επισημαίνει ευγενικά ότι τα Ευαγγέλια δεν ήταν πλαστά που γράφτηκαν από άγνωστους ανθρώπους - ήταν ανώνυμα και ήταν μια περίπτωση ψευδούς αποτίμησης ₁₃ από τους Χριστιανούς αργότερα, αυτό ήταν η αιτία της λανθασμένης κατεύθυνσης που κράτησε πολλές εκατοντάδες χρόνια.

Έτσι, κανένα από τα τέσσερα Ευαγγέλια δεν είναι γραμμένο από αυτόπτες μάρτυρες, και τα γραπτά του Παύλου (που αποτελούν σχεδόν τα μισά από τα συνολικά βιβλία της Καινής Διαθήκης, 13 από 27) είναι επίσης τα γραπτά κάποιου που απλώς είχε ένα όραμα για τον Ιησού, αλλά που δεν τον γνώρισε ποτέ. Αυτή η πολύ περίεργη κατάσταση δείχνει ότι κάτι δεν πάει καλά με τη χριστιανική ιστορία και ορισμένοι ακαδημαϊκοί σημείωσαν ότι " αυτή η εκπληκτικά πλήρης απουσία αξιόπιστου ευαγγελικού υλικού " τείνει να υποστηρίζει τη θεωρία ότι δεν υπήρχε ποτέ ιστορικός Ιησούς ..Οι ιστορίες για τη γέννηση του Ιησού στη Βίβλο περιέχονται στα Βιβλία του Ματθαίου και του Λουκά. Αυτοί οι δύο λογαριασμοί έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους σε πολλά σημεία . Πολλά στοιχεία είναι σίγουρα αναληθή. Δεν υπάρχουν ρωμαϊκά αρχεία που να πιστοποιούν τη γέννηση (ή τη ζωή) του Ιησού ₃ . Γεγονότα όπως η δολοφονία του Βασιλιά Ηρώδη κάθε αρσενικού παιδιού δεν συνέβησαν _14 , 15 - κανένας από τους εχθρούς του Ηρώδη δεν το αναφέρει, για παράδειγμα, παρά τη συνηθισμένη τεκμηρίωση των πολλών αδικημάτων του πολύ μικρότερης φύσης. Επίσης μη ιστορική είναι η περίεργη ρωμαϊκή απογραφή που απαιτείται (για ποιο λόγο;) όλοι να πάνε σε πόλεις που σχετίζονται με τους προγόνους τους ₁₄ . Όμως παρόμοιες ιστορίες υπάρχουν για προηγούμενους ειδωλολατρικούς σωτήρες-θεούς. Ομοίως με την Παρθένο Γέννηση, η οποία τώρα έχει αποδειχθεί ότι είναι απλώς μια εσφαλμένη μετάφραση που προέρχεται από το Septuagint. Και τι γίνεται με τους 3 σοφούς που ακολουθούν το λαμπρό αστέρι στη γενέτειρα του Ιησού, φέρνοντας δώρα; Άλλοι αστέρες της εποχής, οι οποίοι ηχογράφησαν σχολαστικά πολλά αστρικά γεγονότα, δεν το πρόσεξαν _14 , 16 . Πρόκειται για μια ιστορία της Ζωροαστρικής , ακόμη και μέχρι τις λεπτομέρειες των 3 δώρων, που αντιγράφηκαν από Χριστιανούς και φτιάχτηκαν για τον Ιησού. Οι ιστορίες της γέννησης του Ιησού είναι ξαναγράψεις, εκσυγχρονισμοί, προηγούμενων ιστοριών από παλαιότερους ειδωλολατρικούς μύθους. Αυτά τα γεγονότα οδήγησαν μερικούς μελετητές να αμφιβάλλουν για ολόκληρη την ύπαρξη του Ιησού .