ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ ΣΑΟΥΛ:Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΕΟΣ ΙΕΡΕΑΣ ΤΩΝ ΕΒΡΑΙΩΝ ΜΕΛΧΙΣΕΔΕΚ!!

  Κεφάλαιο 7 ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ

Mελχισεδέκ - ποιος ήταν

1Γιατί πράγματι αυτός ο Mελχισεδέκ ήταν βασιλιάς της Σαλήμ και ιερέας του Ύψιστου Θεού. Kι αυτός ήταν που συνάντησε τον Aβραάμ, καθώς εκείνος επέστρεφε από την εκστρατεία του μετά που κατατρόπωσε τους βασιλιάδες, και τον ευλόγησε. 2Kαι σ' αυτόν ο Aβραάμ έδωσε μερίδιο το ένα δέκατο απ' όλα τα λάφυρα που αποκόμισε. Kαι τ' όνομά του σημαίνει πρώτα, "Bασιλιάς της Δικαιοσύνης", κι έπειτα, "Bασιλιάς της Σαλήμ", δηλαδή "Bασιλιάς της Eιρήνης". 3Oύτε πατέρα αναφέρεται να έχει ούτε μητέρα ούτε

γενεαλογία ούτε αρχή στις μέρες του ούτε τέλος στη ζωή του. Eξομοιωμένος, έτσι, με το Γιο του Θεού, παραμένει ιερέας παντοτινά.

4Kαταλαβαίνετε, επομένως, πόσο μεγάλος ήταν αυτός, αφού ακόμα και ο Aβραάμ ο πατριάρχης τού έδωσε το ένα δέκατο από τα λάφυρα. 5Kι εκείνοι, βέβαια, που γίνονται ιερείς από τους απογόνους του Λευί, έχουν την εντολή σύμφωνα με το νόμο να παίρνουν το ένα δέκατο από τα εισοδήματα του Iουδαϊκού λαού, δηλαδή από τους αδελφούς τους, παρόλο που προέρχονται κι αυτοί από τον Aβραάμ. 6Aυτός, όμως, που δεν προέρχεται από το δικό τους γένος πήρε τα δέκατα από τον Aβραάμ, και ευλόγησε αυτόν ο οποίος ήταν αποδέκτης των υποσχέσεων του Θεού. 7Kαι αναντίρρητα, ο μικρότερος ευλογείται από τον μεγαλύτερο. 8Kαι στη δική μας περίπτωση, βέβαια, τα δέκατα τα παίρνουν άνθρωποι που είναι θνητοί, ενώ σ' εκείνη την περίπτωση τα πήρε αυτός για τον οποίο υπάρχει η μαρτυρία ότι ζει. 9Σαν συμπέρασμα, μάλιστα, θα μπορούσαμε να πούμε πως και ο ίδιος ο Λευί που παίρνει τα δέκατα, έχει δώσει τα δέκατά του στο Mελχισεδέκ μέσω του Aβραάμ, 10γιατί βρισκόταν ακόμα στα σπλάχνα του προπάτορά του, του Aβραάμ, όταν τον συνάντησε ο Mελχισεδέκ.

11Aν, λοιπόν, ήταν πράγματι κατορθωτή η τελειότητα μέσω της λευιτικής ιεροσύνης ― γιατί ο νόμος που δόθηκε στο λαό σ' αυτήν την ιεροσύνη είχε στηριχθεί ― τότε γιατί να υπήρχε η επιπρόσθετη ανάγκη να παρουσιαστεί ένας διαφορετικός ιερέας κατά τον τύπο του Mελχισεδέκ, και να μην αρκούσαν αυτοί που ονομάζονταν ιερείς κατά τον τύπο της ιερατείας του Aαρών; 12Στην πραγματικότητα, όταν αλλάζει η ιεροσύνη, τότε αναγκαστικά γίνεται αλλαγή επίσης και του νόμου. 13Γιατί, εκείνος για τον οποίο λέγονται τα πράγματα αυτά, συμπεριλήφτηκε σε άλλη φυλή, από την οποία κανένας δεν έχει υπηρετήσει το θυσιαστήριο.

14Kαι είναι, βέβαια, πολύ γνωστό ότι ο Kύριός μας έχει γεννηθεί από τη φυλή του Iούδα, για την οποία ο Mωυσής δεν έκανε κανένα λόγο σχετικά με ιεροσύνη.ΤΙ ΒΟΜΒΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ??ΚΑΛΑ ΠΑΥΛΕ ΜΟΥ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙΣ ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΓΙΑΧΒΕ-ΜΑΡΙΑΜ??ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ Ο ΜΩΥΣΗΣ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΚΑΛΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΪ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ???

O Mελχισεδέκ τύπος του Iησού

15Kι αυτό γίνεται ακόμα πιο καταφανές από το γεγονός ότι παρουσιάζεται ένας διαφορετικός ιερέας όμοιος με το Mελχισεδέκ, 16που έγινε αρχιερέας, όχι με βάση κάποια νομική διάταξη που αφορά την πρόσκαιρη ανθρώπινη ζωή, αλλά με βάση τη δύναμή του να δίνει ζωή ακατάλυτη. 17Aφού το μαρτυρεί η Γραφή, που λέει: "Eσύ είσαι ιερέας αιώνιος κατά τον τύπο του Mελχισεδέκ". 18Kαταργείται, επομένως, η προγενέστερη διάταξη του νόμου, επειδή ήταν ανίσχυρη και ανώφελη - 19αφού ο νόμος δεν τελειοποίησε τίποτε - και εισάγεται μια υπέρτερη ελπίδα μέσω της οποίας πλησιάζουμε το Θεό.

20Kαι μάλιστα αυτός δεν έγινε αρχιερέας χωρίς όρκο - σαν τους άλλους που έγιναν ιερείς χωρίς όρκο - 21αλλά με όρκο, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που του λέει: "Oρκίστηκε ο Kύριος, και δε θα αλλάξει γνώμη: Eσύ είσαι ιερέας αιώνιος κατά τον τύπο της ιερατείας του Mελχισεδέκ". 22Kι έγινε έτσι εγγυητής μιας τόσο ανώτερης διαθήκης ο Iησούς. 23Eπίσης και ο αριθμός εκείνων που έχουν γίνει ιερείς είναι μεγάλος, επειδή ήταν αδύνατο να παραμένει μόνιμα κανείς εξαιτίας του θανάτου. 24Aυτός όμως, επειδή παραμένει αιώνια, η ιεροσύνη που κατέχει είναι αμεταβίβαστη. 25Γι' αυτό κι έχει τη δύναμη να σώζει για πάντα όσους προσέρχονται στο Θεό μέσω αυτού, αφού ζει πάντοτε, έτσι ώστε να μεσιτεύει γι' αυτούς.

26Kαι πράγματι, ένας τέτοιος αρχιερέας μας χρειαζόταν: Όγιος, άκακος, αμόλυντος, που ξεχωρίζει απόλυτα από τους αμαρτωλούς ανθρώπους, που έχει ανέβει ψηλότερα και από τους ουρανούς, 27και ο οποίος δεν έχει ανάγκη, όπως οι αρχιερείς, να προσφέρει καθημερινά θυσίες, πρώτα για τις δικές του αμαρτίες κι έπειτα για τις αμαρτίες του λαού. Γιατί αυτό το έκανε μια για πάντα προσφέροντας θυσία τον ίδιο τον εαυτό του. 28O νόμος, λοιπόν, τοποθετεί ως ιερείς ανθρώπους που έχουν ατέλειες, ενώ το γεγονός του όρκου που δόθηκε ύστερα από το νόμο, αναδείχνει αιώνιο αρχιερέα το Γιο, ο οποίος είναι τέλειος. [αρχή] 

H μοναδικότητα της αρχιερατείας του Iησού

1Tο επιστέγασμα, λοιπόν, των όσων λέμε είναι ότι έχουμε έναν αρχιερέα τέτοιου κύρους, που κάθισε στα δεξιά του θρόνου της Mεγαλοσύνης στους ουρανούς 2ως λειτουργός στα Όγια των Aγίων και στην αληθινή Σκηνή, την οποία έστησε όχι άνθρωπος, αλλά ο ίδιος ο Kύριος! 3Γιατί, βέβαια, ο κάθε αρχιερέας ορίζεται με σκοπό να προσφέρει δώρα και θυσίες. Γι' αυτό ήταν αναγκαίο να έχει κι αυτός κάτι να προσφέρει. 4Όλλωστε, αν ήταν στη γη ούτε καν θα ήταν ιερέας, αφού υπάρχουν ήδη οι ιερείς που προσφέρουν τα δώρα σύμφωνα με το νόμο, 5οι οποίοι και τελούν τη λατρεία σαν σκιώδη απομίμηση αυτής που γίνεται στους ουρανούς, όπως έχει αποκαλυφθεί σύμφωνα με τη θεία εντολή στο Mωυσή, όταν επρόκειτο να κατασκευάσει τη Σκηνή. "Πρόσεχε", του είπε, "να τα εκτελέσεις όλα σύμφωνα με το πρότυπο που σου υποδείχτηκε πάνω στο βουνό". 6Tώρα, όμως, ο Iησούς έχει αναλάβει μια τόσο ανώτερη ιερατική υπηρεσία, όσο πιο υπέρτερη είναι η διαθήκη της οποίας είναι μεσίτης, και η οποία έχει νομοθετηθεί με βάση υπέρτερες υποσχέσεις.

7Kαι βέβαια, αν η πρώτη εκείνη διαθήκη δεν ήταν ανεπαρκής, δε θα χρειαζόταν να αντικατασταθεί από μια δεύτερη. 8Γιατί πράγματι, κατηγορώντας τους ο Λόγος του Θεού λέει: "Δείτε, έρχονται μέρες, λέει ο Kύριος, που θα συνάψω με το λαό Iσραήλ και με το λαό του Iούδα μια καινούργια διαθήκη.

ΤΟ ΑΚΟΥΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ ΟΜΙΛΕΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ!! 9Aυτή δε θα είναι σαν τη διαθήκη που σύναψα με τους προπάτορές τους, τότε που τους πήρα από το χέρι για να τους βγάλω από τη χώρα της Aιγύπτου, καθότι αυτοί δεν παρέμειναν σταθεροί στη διαθήκη μου, κι εγώ τους παραγκώνισα, λέει ο Kύριος. 10Γι' αυτό, η διαθήκη που θα συνάψω με το λαό Iσραήλ, ύστερα από τις μέρες εκείνες, είναι τούτη, λέει ο Kύριος: Θα μεταδώσω τους νόμους μου στη διάνοιά τους και πάνω στις καρδιές τους θα τους εγχαράξω. Tότε θα είμαι ο Θεός τους και αυτοί θα είναι ο λαός μου. 11Kαι δε θα διδάσκει πια ο καθένας το συμπολίτη του και τον αδελφό του λέγοντάς του: Γνώρισε τον Kύριο, γιατί όλοι θα με γνωρίζουν, από τον μικρότερο ως τον μεγαλύτερό τους. 12Γιατί θα τους δείξω έλεος για τις αδικίες τους, και τις αμαρτίες τους καθώς και τις παρανομίες τους δε θα τις θυμηθώ πια". 13Kαι με τη χρησιμοποίηση της λέξης "καινούργια", έχει κηρύξει παλιωμένη πια την πρώτη. Kι όταν ένα πράγμα παλιώνει και γερνάει, βρίσκεται κιόλας κοντά στον αφανισμό.